北魏弥勒佛像。受访者 供图
最后，现存北魏合金佛教造像中，相当一部分收藏在国外。国内也有一定数量的藏品，但国内这类文物藏品分布区域相对明确，大多集中在河北、山西、内蒙古等北方地区，北京一些博物馆也有部分藏品。地处青藏高原腹心区域的布达拉宫能留下相对数量较多的北魏合金造像，这对研究布达拉宫馆藏文物及西藏地方历史极为重要。
中新社记者：这三尊北魏合金佛造像为何有犍陀罗遗风？当时的北魏与犍陀罗艺术有着怎样的联系？
多吉平措：古代犍陀罗国现为巴基斯坦和阿富汗的部分地区，曾是古印度十六国之一。孔雀王朝时期，佛教传入；贵霜帝国时期，约公元1世纪，佛教文化开始繁荣发展。由于政权更迭等原因，犍陀罗艺术约在公元5世纪愈渐式微。所以，现在人们所称的犍陀罗艺术，即贵霜帝国时期佛教艺术高度发达的阶段。
北魏旃檀佛立像。受访者 供图
北魏旃檀佛立像局部。受访者 供图
北魏旃檀佛立像局部。受访者 供图
犍陀罗连接着中亚、南亚，所以当时佛造像也受到了古代印度、古代波斯、古希腊罗马和北方草原等不同文化圈的影响。
犍陀罗地区曾是丝绸之路最大的交通驿站之一，其艺术通过丝绸之路也传入中国北方地区。在北魏时期，佛教得到空前发展。所以，当时中国北方的云冈石窟、麦积山石窟、龙门石窟等地的佛造像可以看到犍陀罗遗风。
从年代看，即便三尊北魏合金佛造像造于当时犍陀罗晚期式微阶段，但相隔万里的北魏时期部分地区因丝绸之路依然受犍陀罗晚期遗风影响。三尊佛造像佛衣褶皱纹路呈U型，线条流畅，身形比例相对夸张，手势持“无畏”状等，其中两尊造像底下的台座、莲花纹饰、四柱床座等，均符合犍陀罗晚期风格。
