在火车站，我和其他乘客一样，首先在自己的座位外面使劲的擦玻璃，希望把玻璃擦得干干净净，然后进藏的时候就能看得清清楚楚。那年我一个人坐车跑到拉萨，坐的那趟绿皮火车那个经历非常特别。我买的那个车次是睡一觉，早上醒来就能看到西藏的超级美景。
进藏之前还签了一个生死状，让人感觉很特别。我心想高海拔算什么呢？为了跑到西藏去纯净心灵，再高的海拔我也不怕。这趟火车从广州坐到拉萨要坐52个小时。
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坐到我腿都麻了，不过那时候我还年轻，身体很棒不怕累。以前读书的时候有时候坐绿皮火车一坐两天两夜到站的时候腿都是肿的。
现在有高铁了，别提多幸福，去哪都是一瞬间感觉。没有那个对比就没有幸福感，所以还是要对比，人家说对比不好，其实对比用的好，人就知足。
肚子饿了，我去餐车吃饭，餐车人不是很多，但座位已经被坐的差不多了，还有一个位置，对面已经坐了一位女士，我赶紧过去问，有没人坐，她摇摇头，我就坐下，她正在吃一两个小菜，我也照着样子点了两份。
我看这位女士，年纪大约四十多，深情特别娴静轻松自若，一看打扮穿着和姿态，就很有气质，我就问她:姐姐，你是去西藏吗？
她说：是啊。
我说：一个人去西藏啊？
她说：你不也是一个人吗？
我说：女的一个人，不怕危险吗？
她说：一个人自由自在，更加没有危险。
我说：自由了就没有危险了吗？
她说：自由了是不怕危险，不是没有危险。
我说：为啥呢？
她说：自由了，可以拥抱一切的事情，哪怕是个灾难。也能用心对待。我说：那就奇怪了，还有这样的说法，你说的这个自由，是说没人管可以任性妄为的自由吗？
她说：那个不是自由，那只是找一个方式让自己不受表面因素的限制，让自己的*和行为可以不负任何责任不受监管而已。我说的自由，是说心灵不再受困。
我说：可是，就算心灵不再受困，身体受困了也不好啊，比如我们现在坐在这绿皮火车里，哪都去不了，身体受困了，就算你心灵自由了，那你还是在这个绿皮火车里啊。
她笑着说：那就要看你是如何看待这趟绿皮火车了。你是把它当成捆绑自己身体的囚笼，还是把它当成一个运送你身体的工具，还是视他为无物，这决定了你是不是真的自由，你真的自由，你看它的方式就会截然不同。
你的心灵自由了，同一样东西，别人看是囚笼，是折磨，可能你看过去，是草原，是享受。别人听到某一句话，是刺激，是诋毁，是对抗，感到很不舒服，而你听到了，只不过是一句话，没有任何特殊的刺激和属性，因为在你那里，属性不起作用了。
这就是自由。
我说：这种自由，听起来有点像阿Q精神啊。
她说：阿Q精神并非不好，我们其实都应该有点点才好，自由和啊Q精神不同的是，自由是心灵彻底开放改换了模式，而非暂时的自欺欺人。
自由，不在于外相的因素是否限制了你，一个人也许身在牢狱，或者一辈子被另一个人，或者一段糟糕的关系纠缠着，我们大部分人都是这样的状态，不是被婚姻纠缠捆绑折磨，就是被钱财贫穷纠缠折磨，或者被病痛纠缠折磨，又或者其他事，总有那么一点事情在捆绑你，
有些人不喜欢自己待的地方，有些人不喜欢自己的家庭，有些人不喜欢自己的工作，大家都是如此，总觉得自己不自由。这些都是外相上的捆绑，。
如果你的心灵没有自由，外相上，即使再自由，你也感到憋屈感到不足，总觉得差了点什么，你还是要去寻找去追求去改变。
因为外相的捆绑，总是暂时的。如果你心灵自由了，那么，你外相上遭受任何的所谓捆绑，你也不觉得是个捆绑，你没有觉得什么自由不自由，甚至你根本都不需要去思考这个问题。
你看很多山区里的老人，一辈子也没有走出过大山，他们勤劳朴实，从来不觉得自己需要走出大山的捆绑去追寻所谓的自由。
可是很多人却觉得自己身边有太多的桎梏在妨碍自己。他们错误地把自己的*，等同于自由。那是因为他们的心，总是无法安定下来的缘故。
心灵的真正意义的自由，恰恰是让心不再随着*瞎折腾。所以，什么是自由，自由就是，心不随外相胡乱折腾了。
说到这，火车车窗外的西藏蓝天白云，高原上一群牦牛显现，一种自由的气息迎面扑来。我感叹说：姐姐，谢谢你，你让我还没有进藏，就感受到了灵魂的洗礼。
（本文为故事，请勿当真）
