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1706年末，桑吉嘉措在政治斗争中败给了拉藏汗，拉藏汗上书康熙帝，说六世达赖纵情声色，行为乖张，请求予以废除。
康熙帝出于当时的政局考量，下旨废除仓央嘉措的活佛身份，并押解至北京。
下旨的虽是康熙，执行的却是蒙古人。当仓央嘉措被押上囚车，他看到他的子民，他的信众黑压压的一片匍匐在地上，雪花飘进他们虔诚的眼，他们追赶囚车，久久不肯散去。
仓央嘉措内心受到极大的震撼，他已经放弃了自己，但他的信众并没有放弃他，他依然是他们认定的活佛。
当押解队伍走到哲蚌寺附近时，突然冲出一队西藏武僧，一番激烈搏斗之后，他们将仓央嘉措从囚车里抢出，退进了哲蚌寺，死守寺门，和蒙古大军对峙。
拉藏汗下令强攻，正在双方准备决一死战的时候，寺门却突然缓缓地开了，仓央嘉措从里边走了出来，他沉静地说：“我跟你们走，不要用你们的刀脏了这片土地。”
他在这个时候似乎突然看清了自己身上的责任和使命，他的情在这个时候升华，由男女之情升华为对众生的慈悲之情。
就在队伍行至青海湖时，仓央嘉措却突然圆寂，年仅24岁，这是史书里的记载。
而在民间一直流传着另外一种说法，说其实仓央嘉措并没有死，他借此死讯秘密逃走，从此以游方僧人的身份云游四方，广传佛法，最后回到了内蒙古阿拉善旗，在附近一带活动，乾隆十一年（1746年）圆寂，终年64岁。
至于哪种说法是真实的，似乎并不重要，因为在他真正大彻大悟之后，他就已经涅槃重生，活在了人们的心中。
仓央嘉措的一生，是错位的一生，是命定的活佛转世灵童，却在民间长大，成为活佛以后又难以割舍尘世情缘，但最终他还是选择了背负起自己的使命。
比他的人生更加富有传奇色彩的，是他的诗。他的诗在藏族诗歌发展史上有极高的历史地位，虽然读起来是情歌，但有很深的禅意，说是道歌也无不可，对于他诗歌的理解，可能也是“情者见情，禅者见禅”吧。
最后附上一节仓央嘉措的诗《问佛》，大家可以体会一下是情意多还是禅意多。
我问佛：为何不给所有女子闭月羞花的容颜？
