所有人都被仓央嘉措的坚决震慑了，桑吉嘉措失望地摇摇头。
从此，仓央嘉措自由地飞向了拉萨的酒肆。
红尘，是五味杂陈、八苦淋漓的人间。
达娃卓玛不告而别，父亲将她另嫁他人。
仓央嘉措尚未从“生离”中解脱，又传来了母亲去世的噩耗，他又坠入“死别”的悲境。
用情至深，为情所困，因情参悟。
仓央嘉措在恋恋红尘中悟道，他看到了众生在命运前的无力，感到三世因果的张力，无奈于六道轮回的苦楚。
佛说：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”
逃出布达拉宫，情是仓央嘉措的法器，人间是他渡己的灵山。
在命运的安排下，找到生命的意义
1706年春末，黑压压的信徒匍匐在泥泞的路上，磕下一个个等身长头。
他们追随着关押仓央嘉措的囚车，雪花飘进他们虔诚的眼中。
在新一轮的政斗中，桑吉嘉措败给了拉藏汗，这个即将统治西藏20年的蒙古人。
覆巢之下无完卵，仓央嘉措是拉藏汗第二个要解决的人。
拉藏汗上书清帝要求废黜仓央嘉措。时移世易，康熙大帝见格鲁派大势已去，他不想在内忧外患之际，再树敌拉藏汗。
于是他做了个顺水人情，下诏斥责了仓央嘉措，并派护军统领席柱前往藏区，押解仓央嘉措进京问罪。
看着身后数十里黑压压的信徒，25岁的仓央嘉措，第一次为单纯的信仰而震动。
这一刻，他看到了自己的力量，明白了自己不仅仅是身在佛门心在红尘的教徒。
他意识到自己不仅仅属于父母和情人，还属于西藏这片土地，属于这里的山河、牛羊，属于这里善良的子民，属于信仰。
他的情爱，升华为对众生的慈悲，他将涅槃重生。
队伍行至哲蚌寺，猝不及防地出现了二十个武僧，他们将仓央嘉措抢入寺中，信徒将哲蚌寺围得密不透风。
押解官兵无计可施，双方陷入沉默的对峙。
暴怒的拉藏汗闻讯赶来，下令强攻。
千钧一发之际，寺门幽幽地开了。
黯淡的灯影里，闪出一张沉静清秀的脸庞。他手捻着胸前的佛珠，走到拉藏汗前，说：“我跟你们走，不要用你的刀弄脏了这块土地。”
三百年前，那个大雪纷飞的夜晚，25岁的仓央嘉措在正史中的足迹，到此为止。
《清史稿》记载“行至青海道死”，成了官家对仓央嘉措最后的文字。
然而，仓央嘉措的真性情和大慈悲，深深感动了藏区的百姓。
人们始终不愿相信他就这么消失了，千百来年，村野山间有另一个版本的结局。
这些故事，被仓央嘉措的弟子记录在了《六世达赖喇嘛秘传》里，仓央嘉措在传说中，又活了20年，传经布道，普渡众生。
契此和尚有首《插秧诗》：“手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。”
仓央嘉措从庙堂退入红尘，背灯和月就花阴；又从红尘退入佛门，十年踪迹十年心。
