在《山海经·海外北经》载：共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，*相繇，其血腥臭，不可生谷。其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台，在昆仑之北。
大意是说：相繇，是共工的臣子。相传，相柳九个脑袋，蛇的身子，食人无数且所到之处尽成泽国。相柳巨大的能同时在九座山头吃东西，它能呕吐出又苦又辣的恶臭沼泽，发出的臭味能毒*附近的飞禽走兽。身上流出的血液，落地则五谷不生，土地被污染后连庄稼都无法生长。
而在《山海经.海外北经》中还，有一种怪物，和相柳的长相、经历非常的相似，「共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹*相柳，其血腥，不可以树五谷种。」
众所周知，《山海经》是述图之作，也就是说先有图，后有书，文字只是对一幅图画中内容的解释。东晋诗人陶渊明的“流观山海图”、学者郭璞的“图亦作牛形”和“在畏兽画中”的记载和论述，说明最晚在东晋时代，“山海图”还曾流传于世。
所以，我们可以大胆地猜测，《山海经.海外北经》中的怪物相柳和《山海经·海外北经》中的怪物相繇，根本就是同一种怪物。那么，问题来了，相繇（相柳）和九婴又是不是同一种怪物呢？只是名字不一样而已的呢？就像《山海经.南山经》和《山海经·海内南经》的中的狌狌，据后人考证，就是猩猩一样的。
尽管相繇（相柳）和九婴都是长了九颗头颅和一个蛇的身子，但是他们的差异还挺大的。他们虽然都有一个蛇一样的身体，但是相繇（相柳）因为长了人的脑袋（类似人类）的脑袋，所以他是高高在上的天神，虽然这神的解决比较凄惨，但也是神，不是吗？而九婴呢？在刘向所著的《淮南子·本经训》 中并没有描写九婴的九个脑袋是什么样子的，我们姑且算他长了蛇的脑袋吧。所以，他只能算是传说中的怪兽。
另外相繇（相柳）所喷出的水可不是凡水，而是一种味道非常苦，非常辣的水，据说，仅仅只需要一小滴，便能使得喝到它的人毒发身亡。而九婴虽然会喷水也会喷火，可都是一些凡水凡火，所以说相柳和九婴是不能够混为一谈的。
因此，相繇（相柳）虽然和九婴同是九头蛇身，但是两者之间有很多本质的区别，千万别把他们搞混了。
