“诗圣”杜甫
来自后世的称赞
和李白当时就名满天下不同，杜甫一生困顿，他的诗作在当时也不为人所重视，“诗圣”的美名，还是在杜甫身后数百年，才得以确立。
杜甫的诗歌，忧国忧民，反映现实问题，揭露时弊，然而盛唐的人们更欣赏的是浪漫和辉煌。
安史之乱后，唐朝政局不稳，杜甫现实主义的诗歌作品，迅速得到了世人的认可。
中唐大诗人元稹，在《唐故检校工部员外郎杜君墓系铭并序》中高度评价杜诗：“上薄风*，下该沈宋,古傍苏李,气夺曹刘,掩颜谢之孤高,杂徐庾之流丽,尽得古今之体势,而兼人人之所独专矣。”
直到数百年后的明朝，杜甫才有“诗圣”的名号。
明朝武宗年间，陈献章在《随笔》之六中说：“子美（杜甫，字子美）诗之圣，尧夫更别传。后来操翰者，二妙少能兼。”
陈献章在当时的明朝诗坛地位很高，他的评价，正式给杜甫以“诗圣”之尊。
“诗魔”白居易
来自诗人自己的感悟
白居易“诗魔”的称号，其实是他的自我总结。他在《醉吟二首》其一中说：“两鬓千茎新似雪，十分一盏欲如泥。酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。”
他很清楚自己嗜诗如命，甚至是“走火入魔”，所以才给自己起名“诗魔”。
从他十五岁作成的第一首名诗《赋得古原草》，到七十五岁逝世，白居易从未停下对诗歌的追求。
在《与元九书》中，他自述其作诗的经历：“及五六岁，便学为诗。九岁谙识声韵。十五六，始知有进士，苦节读书。二十已来，昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣。以至于口舌成疮，手肘成胝。既壮而肤革不丰盈，未老而齿发早衰白。”
白居易喜好作诗到如此程度，岂不是成了“诗魔”吗？
