文/卢秀辉 书法网签约作家：卢秀辉，江苏兴化人。职业书法家、画家、篆刻家、文艺评论家。
知道郑道昭的人真不多，但是，知道郑文公碑的人还是有几个的；知道他跟王羲之齐名的人恐怕也不多。郑道昭是北魏人，被当时的人称为北方书圣，南王北郑。
郑道昭在书法史上的地位如此重要，那么我们应当对他做个深入的了解。
郑道昭没有王羲之名气大是有原因的。什么原因呢？南派的书风，受到后世人的追捧，因为他们是书法世家，门阀贵族。在中国，历来都是书以人贵、书以人显。南派的书法一直受到重视，被人推为是中国书法的正宗。而北派书风，很少有有名的世家参与，所以，缺失了有影响力的书法世家。北方出现的魏碑，很少有署名的，像《郑文公》上下碑，能确切知道书写者的名字的，是很少见的。
南北分离，晋室南渡，南朝的文化有了大的、突飞猛进的发展，尤其是书法、艺术，哲学等方面。而北方所用的书体还是晋朝留下的旧书体，北方集中着中国最优秀的文化人；最优秀的读书人；最优秀的书法家；最优秀的政治家。晋室士家，如过江之鲫，一时云集。
南北朝时，南北对峙，又时常呈现不同的分裂割据局面，北方由于受游牧民族的影响，文化的发展相对滞后。魏晋南北朝时期，中原地区长期割据混战，少数民族获得了较大发展。特别是西晋末年“八王之乱”，造成了北方好多地方政权丧失，由迁居内地的少数民族建立了政权。北朝中的所有政权，也都是迁居内地的西北、北部少数民族建立。北方民族界线越来越小，“五胡乱中华”，影响了北方300年。北魏孝文帝认识到历史发展的趋势，并积极地顺应了这种趋势，当然，北魏孝文帝的做法，有利于社会的安定和历史的进步。
佛教在南北朝得到了很大的发展，到处兴建佛寺和佛窟，唐代诗人杜牧曾经写下“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的名句。敦煌莫高窟、云冈石窟、成都万佛寺石雕像，也是这一时期的产物。
