从某种意义上讲，诗歌的核心在于它拥有一个无限深广的心灵世界。诗人们也正是用自己独特的心灵感悟，编织出了一首首动人心弦的名篇佳句。杜甫喟叹身世的飘零，写下了“万里悲秋常作客，百年多病独登台”。苏轼慨叹人生之短暂，写下了“人生如梦，一樽还酹江月”。不同诗人的不同境遇，诗歌所能展现的心灵感悟和审美感受也就不同。
如本文向大家分享的这首《题长安壁主人》，它所展现的是诗人张谓对世态炎凉、人情冷暖的心灵感悟，以及一种心酸又现实的审美感受。纵然它只有短短的4句，却能直抵人心。因为无论古今，像张谓所描述的“世人结交须黄金，黄金不多交不深”，这种现象都比比皆是。倘若没有经历过还好，可一旦切身体会了，那就很心酸了。
那么张谓为何会有如此感悟呢？这主要与他的人生境遇有关。虽说张谓在天宝二年登进士第，顺利踏入了仕途。但好景不长，随着唐王朝的腐败衰落，滋生了趋炎附势、钻营逐利的现象，自恃高沽的张谓从此就屡遭挫折。这让他对世态炎凉、人情冷暖深有感悟，于是便将满腔愤慨化成文字，题在他寄居长安时的一处墙壁上，即这首诗《题长安壁主人》。
《题长安壁主人》
世人结交须黄金，黄金不多交不深。
纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。
首先，我们来看诗的前两句“世人结交须黄金，黄金不多交不深”，它的意思简单明了，就是说世俗之人所谓的“友情”，是以黄金为纽带的，如果黄金用得不多，那么自然交情就不够深厚。某种程度上来说，张谓这两句诗除了揭示了当时社会趋炎附势、钻营逐利的不合理现象，还揭示了一种错误的友谊观：以金钱衡量人与人之间的感情。
那么正确的友谊观应该是什么样的呢？从俞伯牙钟子期的高山流水之情，到秦精与野人的因茶交友，再到李白贺知章的论酒而交。可见，琴、棋、书、画、诗、酒、茶等共同爱好，皆可成为沟通友谊的媒介。哪怕到了今天，这点也很适用。但绝不能掺杂着金钱利益的因素在其中，不然终会伤人伤己。应如《庄子·山木》：“谓贤者之交谊，平淡如水，不尚虚华”。
然后，我们再来看诗的后两句“纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心”，即以金钱结为好友的人，尽管他对你笑脸相迎，口头上对你也百般许诺，但他的内心其实就像路人一般冷酷，根本没有什么友情可言。其实，这两句诗就是诗人用形象的语言描摹出了什么叫虚情假意。但话说回来，诗歌是反映古代社会的一面镜子。
因此《题长安壁主人》反映的就是中唐日渐衰败的社会风气，也从侧面反映了当时的世态人情。所以对于自恃高沽的张谓来说，他的仕途就定然会遭遇挫折了。所以说诗人的此番感悟，“世人结交须黄金，黄金不多交不深”之言，是多么的心酸和无奈啊。而对于如今的我们而已，相信也存在着这种人，故而需要我们擦亮眼睛用心去交友。
综上所述，唐代诗人张谓创作的这首七言绝句，先是指出了当时错误的交友观念，即人情往来、友谊是以黄金的多少为标准。后来则形象地描绘出了这类人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心肠。可谓刻画世情，入木三分。最后，希望我们都不会遇到这种人，也不要成为这种人。
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