所谓立法指导思想,就是统治阶级的法律意识在立法上的反映,它代表了统治阶级的根本利益及其在不同历史阶段的基本需求。自国家出现以来,每个国家都存在着立法的指导思想,国家的各项规章制度都按照这一思想来执行。
然而并不是所有的思想都能够被奉为是立法指导思想,只有那些在社会意识形态中占据主导地位,能够反映统治阶级的根本利益需要,并且被当时的执政者所信奉的思想,才会被确立指导思想。
百家争鸣不同的历史时期,不同的国家,不同的国情,都会导致指导思想的变化。我国拥有着悠久的文明历史,在奴隶制社会时期,各奴隶制国家以神权和宗法思想作为国家的立法主导思想。然而东周末年,礼乐崩坏,周王室式微,以宗法制为纽带的各项国家制度也遭到破坏,各路诸侯纷纷独立。
在之后的春秋战国时期,在思想和学术方面出现了百家争鸣的历史局面。在当时,由于社会的急剧变化,各种社会问题需要解决,因此社会上产生了各种治理和管理国家的学术流派,其中具有代表性的就是儒家、法家、道家、墨家等等。
在当时,各诸侯国为了在争斗的过程当中取得霸主地位,纷纷开始变法,在社会上广泛招纳贤士,利用他们的政治主张来治理国家,让国家强大起来。在众多诸侯国当中,秦国通过“商鞅变法”,确立了法家思想在国家层面的指导地位。
秦法兴亡虽然在秦孝公死后,商鞅被*身死,但他所建立的法家思想,依然为秦国的历代君王所沿用。在法家思想的指导之下,秦国迅速从一个边陲落后的诸侯国,变成让东方六国惧怕的强国,最终统一了全中国,建立了中国历史上第一个封建王朝。
秦国的统治者在法家思想的指导之下,取得了纷争的最终胜利。因此在秦朝建立之后,秦始皇依然在全国范围内推行之前的思想和政策,并进一步深化法家思想在国家和社会层面的指导地位。
然而在新的历史时期,秦朝繁密严苛的法制政策,不仅没能给国家和社会带来稳定的局面,反而造成了许多的问题。所谓“秦法繁于秋荼,而网密于凝脂”,很多的法令,都过于苛刻,导致百姓动不动就触犯法律,同时还要接受十分严厉的惩罚。