时间:时、日、月、年晨钟暮鼓
太阳、地球、月亮自身及相互间的运动，形成了人对时、日、月、年的概念，我国以一昼夜分为十二个时辰，一时为六十分，时由分秒累积而成，形成了"时"的概念；人们根据地球自转，产生昼夜交替的现象，形成了"日"的概念；根据月亮地球公转，产生朔望，形成"月"的概念；又根据地球绕太阳公转产生四季交替的现象而形成了"年"的概念；四个概念所依据的物质运动是互相独立的。
古代四大计时工具为日晷/水钟/漏刻/沙漏，具有重要的历史文化价值，人民长期生活实践中根据"立竿见影"日影位置变化或根据物质的流动而产生测量计时的工具，古时没有钟表计时，白天通过太阳的变化，夜晚通过滴漏和燃香成了夜间报时打更的制度，为了大众报时，更夫是最苦的职业之一，刮风下雨打更人道不尽世间的苦楚。而寺庙钟楼鼓楼是报时用的，晨钟暮鼓"叩钟偈""早晚功课"迎着风霜雨雪，伴着朝露晨曦，伴着晚霞夕阳传承着千年的文化传统梵音禅韵。一时时，一天天，一月月，一年年，″向善向上，善行一生"！
农历:二十四节气草木衰荣
我国自古沿用农历，"农历"之称，源于我国以农业立国，制订历法必须以服务农业为本，农历又称"夏历"，据说这是因为农历始用于夏代，经过漫长时间的不断观察、研究、修正，我国远在古代就设有专掌观察天象，推算历法的官职。秦汉有太史令，唐代设太史局，宋元有司天监，明清改名为钦天监。在历法中二十四节气是古人杰出创造，远在四千多年以前的帝尧时代，人们就提出节以制度的要求，把一年分为仲春、仲夏、仲秋、仲冬四个季节。春秋时代，管仲进一步选定了五天为一候，三候为一个节气，一年二十四个节气的做法。到了战国时代，人们利用土圭测日影的方法，确定了(夏至、冬至)与两分(春分、秋分)，秦汉时代，二十四节气的一些名称已经在许多书中出现。与今日二十四节气名称相符的记载，最早见于西汉刘安所著的《淮南子》的《天文训》。公元前104年，由邓平、落下阂制定的《太初历》，正式明确了二十四节气的天文位置，根据太阳在黄道的位置来确定二十四节气。<大暑小暑(三伏天)大寒小寒(数九天)一年中气温变化最热最冷至极点，春分秋分夏至冬至代表一天中阳光影子长短的昼夜交替变化之极。>
太阳的日出日落，月亮的盈亏，四季的变迁，草木的衰荣，衣服的增减，朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，披星戴月食风饮露，苦海无边甘承受，人生贵在有追求。
承当、奉献、欢喜、包容
