今天分享的话题是：小忍小成，大忍大成，不忍不成。成什么呢？就是成人成事成就人生。 咱们中国有一个成语叫“忍辱负重”，大家都很熟知，忍辱就是忍受耻辱；负重就是承担重任。忍辱负重的意思是：心胸不凡，能从大处和目标着眼，忍受屈辱，承担重任，担当大事。
虽然忍辱负重这个典故出自《三国志.吴书.陆逊传》，但忍辱才能成人成事的思想，却是源远流长。在《尚书》中，周公告戒周成王说:“小人怨汝詈汝，则皇自敬德。”意思是说：“小人怨恨你，骂你，你自己则应当加强修养，不要计较他们。又说:“宽绰其心”。意思是“要放宽自己的心胸。”周成王也告诫君陈说:“必有忍，其乃有济;有容，德乃大。”意思是说:“必须有忍性，事情才能成功;有度量，道德才能高尚。”这里有三个人物需要简单说明一下，周公，是周文王的四儿子，是周武王的弟弟，周成王是周武王的儿子，君陈是周公的儿子。可以说是祖孙三代。
忍辱，是中华民族的伟大德行之一，古往今来可以说仁人辈出。他们之所以忍辱，是为了负重。比如周文王，在他被商纣王囚羑里期间，商纣王为了试探文王是否还有复国的雄心抱负，相传，竟残忍地将文王的长子伯邑考*害后做成肉汤，逼文王吞食。周文王明知是亲生骨肉之汤，但是，为了复国，为了推翻商纣的暴政，他强忍悲痛，将汤喝下。看看，这得有多深的负重感，多广的胸襟格局，多大的抱负啊！
再来说说鱼儿见了都不能游动的美女西施，西施和范蠡是一对爱情深挚的恋人，为了帮助越王勾践复国，为了消磨夫差的意志，最终打败吴王夫差，西施和范蠡共同商定美人计，把西施献给了夫差。西施在吴国天天魅惑吴王。她缠着吴王终日陪她嬉戏玩乐，让吴王不能理会朝政;又怂恿吴王对齐国和晋国发起进攻，以此来耗损吴国的国力和兵力;西施甚至和太宰嚭一起，挑拨吴王同伍子胥的关系，借机除掉了伍子胥，为越王的复仇铺平道路。终于，在公元前473年，越军再次打败吴国，吴王夫差被围困在姑苏山上,求降不得而自*,吴国灭亡。西施和范蠡为了国家而牺牲爱情，这就是忍辱负重最好的诠释。
忍辱负重的关键在于“忍”。有一本书叫《忍经》，非常值得一读。《忍经》是元代吴亮汇集历代名人有关"忍"的言论和历史上隐忍谦让、忠厚宽恕的人物和事例汇编而成。《忍经》是中国最系统的忍学教科书，所以非常值得一读。
说到“忍”，人们就会想到古时候被人称作豪杰的志士，他们具有胜人的节操，有一般人的常情所无法忍受的度量。天下真正具有豪杰气概的人，往往都是遇到突发的情形毫不惊慌，当无辜受到别人侮辱时也不愤怒。为什么？这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。比如韩信，忍的是一时的胯下之辱，成就的却是汉代的历史，小成成于事，大成成于业，韩信之所以能作为成大业的形象在中国历史上千古流传，就因为他在忍辱时眼睛是看着未来的“重”，心中有远大的目标。
读了《忍经》之后，我总觉得：忍辱，就要顽强地活着，就要勇敢地面对人生的各种屈辱，才能负重前行。也许会活着不开心，但不会死心；也许会失望，但不会绝望；也许会有所放弃，但绝不会自暴自弃。对于成事者来说，忍辱负重是成就事业必须具备的核心素质。所以孟子才说：“ 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”
能在各种困境中忍受屈辱是一种能力，而能在忍受屈辱中负重拼搏更是一种本领。正如孔子所说：“小不忍则乱大谋”，凡成就大业者莫不如此。你若不信，那就看看那些历史的真实吧：越王勾践被吴王夫差囚禁三年，受尽屈辱。吴王患病，勾践口尝吴王的粪便。诸葛亮为激怒司马懿，派人送去一套女人服装加以污辱，但司马懿却不为此怒，不久诸葛亮因积劳成疾而死于五丈原，司马懿没伤一兵一将，却不战而胜。司马迁遭受宫刑，忍辱负重写就了伟大的著作《史记》而流芳千古；孙膑受膑刑被挖去膝盖，而写就兵书，成为军事家...等等。忍，是一种修养，修养需要修炼。忍是心头一把刀，因此，要修炼刀捅心头而不惊的气度。诚所谓“一忍可以当百勇；一静可以制百动。”
诚然，我们强调的忍辱负重，并不是绝对的，如果我们一味地奉行逆来顺受，那就会失去做人做事的原则，甚至丧失人格乃至国格。忍受孤独的能力是成功者的必备条件，忍受失败的能力是重新振作的力量源泉，忍受屈辱的能力是成就大业的必然前提。忍辱和忍受能力，是成功背后的巨大推动力，也是成功的绝对要素。没有强大忍辱和忍受的修养的人，是不可能有成就和创造的，也绝无真正的快乐和获得感。这就是小忍小成，大忍大成，不忍不成。
