肉眼天眼和佛眼哪个好,天眼 慧眼 佛眼哪个最厉害

首页 > 经验 > 作者:YD1662023-11-14 10:11:23

今天咱们继续来分享《金刚经》,这一篇轮到了第十八品“一体同观分”。

这一篇和之前的内容并不连贯,在整个上半部也没有提及,而且也没有涉及到如何“离四相”和“无所住行布施”这贯穿全经的两大主题,显得非常突兀。

那么是释迦佛在讲经的时候偏离主题了吗?当然不是,以佛陀的智慧又怎么可能犯这种低级错误呢,他其实是另有深意,待会儿看完了大家就会恍然大悟了。

肉眼天眼和佛眼哪个好,天眼 慧眼 佛眼哪个最厉害(1)

这里先来破一下题,所谓的“一体”就是实相般若,或者说是真如本性,法身佛,佛性,本心等等,名称无所谓,反正就是我们所有学佛之人追寻的那个究极目标。

至于同观,说的是我们一切众生都具备这个佛性,与佛无二,这也就是释迦佛菩提树下打坐,夜观晨星突然悟道后所感慨的那句话——奇栽,原来一切众生皆有如来智慧福德。

所以这一品的核心,就是世尊告诉我们——大家和他一样都有佛性,都能成佛,只不过他老人家已经成佛,是果地上的佛,而我们还在修行路上,是因地上的佛。

这一品的内容可以说非常重要,有些概念《金刚经》会反复强调,前面没懂后面还有机会,但也有少数章节是独一无二的,过了这村儿就没这店儿,比如说这一品。

这一品主要介绍了两大块内容,前半部是肉眼,天眼,慧眼,法眼和佛眼这五眼,后半部是过去心,现在心,未来心这三心,合称“五眼三心”,咱们这一篇先来介绍五眼,三心等到下一篇再聊。

这五眼并非随便定义的,而是和佛法的五乘有对应关系——人,天,二乘,菩萨,佛,咱们具体来一一介绍。

02

肉眼——凡夫俗子

先看经文:

须菩提!于意云何?如来有肉眼不?如是,世尊!如来有肉眼。

译文:须菩提,你觉得如来有肉眼吗?是的,世尊,如来有肉眼。

这个经文非常简单,基本上就是字面意思,但是里面的含义却很深刻。

所谓的肉眼,就是我们一切凡夫俗子都有的眼睛,也能看到这个世界的色相,作用非常之大,毕竟我们所获取到的信息至少有七成是通过眼睛的,比其余的耳朵鼻子舌头身体加起来都多。

当然了,由于我们凡夫俗子都缺乏智慧,看到的世界往往都是色尘在妄心中的反映,说白了很多都是假的,“眼见为实,耳听为虚”这两句话后者固然是假的,但前者也未必真。

只不过我们往往有一种误解,认为佛陀是没有肉眼的,比如他看天不是天,看地不是地,所以世尊才特意问了须菩提尊者这个问题——如来有肉眼吗?

这个是有的,至少佛陀的这个化身乔达摩悉达多是有的,他特意示现凡人之身,也要和大家一样吃饭喝水睡觉,也要赤脚托钵走路,也有生老病死,因此当然也有我们凡夫的肉眼。

03

天眼——天道众生

来看经文:

须菩提!于意云何?如来有天眼不?如是,世尊!如来有天眼。

译文:须菩提尊者,你认为如来有天眼吗?是的,世尊,如来有天眼。

这里说到的是天眼,顾名思义,就是“天人之眼”,大家都知道我们所在的六道之中,最高级别的就是天道,而这里生活的就是天道众生,他们拥有的就是天眼。

我们凡夫的肉眼能力是很弱的,不要说隔一堵墙了,就算隔一张报纸就啥都看不到了,但是天眼不同,这些普通的障碍都是毫无作用的。

大家应该都看过《西游记》电视剧,当时孙悟空从石头中诞生的时候也惊动了天庭,玉皇大帝还特意让“千里眼”和“顺风耳”去探视下界发生了什么,这里的“千里眼”用的就是天眼,而且还属于天眼中最顶级的,视野和范围都更强,能看到六道一切。

所以第二种天眼,也就是天道众生的眼睛,比我们凡夫不知道强了多少,但还在六道之内,严格来说也还属于凡夫范畴。

04

慧眼——二乘人

我们继续:

须菩提!于意云何?如来有慧眼不?如是,世尊!如来有慧眼。

译文:须菩提,你觉得如来有慧眼吗?是的,世尊,如来有慧眼。

这里佛陀又提到了第三种眼,“慧眼”,这个也是字面意思,就是智慧之眼。

大家注意,从这里开始就都已经超凡脱俗,进入圣人行列了,比如说这个慧眼,指的就是小乘阿罗汉和中乘辟支佛,合称“二乘人”。

从阿罗汉开始就已经有了真正的般若智慧,不再受妄想和偏执的遮掩,可以看清这个世界的真相,尤其是完全断了“我执”,也就是不再偏执于“我”这个外相,乃是真正的解脱。

关于四果阿罗汉我们前面已经做了非常详细的介绍,一果须陀洹,二果斯陀含,三果阿那含,四果阿罗汉,比如此时的须菩提尊者就已经证了阿罗汉果,之前“深解义趣”后也曾涕泪直下,说自己即使有了慧眼,也从未见到过金刚经这样精妙的法门。

为什么呢?因为金刚经属于高深的大乘般若部佛法,所以就连小乘慧眼都看不清,这又涉及到了更高一层的“法眼”,我们继续往下看。

05

法眼——大乘菩萨

我们继续看:

须菩提!于意云何?如来有法眼不?如是,世尊!如来有法眼。

译文:须菩提,你觉得如来有法眼吗?是的,世尊,如来有法眼。

这里提到的第四种法眼,是更高级别的智慧,指的是“大乘菩萨之眼”,它的妙用是可以看清诸法的分别。

我们上面说过了,二乘的阿罗汉和辟支佛已经有了真正的般若智慧,看到的也是世界的真相,只不过他们看到的范围相对还比较小,更多只是和自己相关,也就是破了“我执”,但还没有破“法执”。

这个其实和智慧无关,而是和愿力有关,毕竟二乘人更看重的是自我的解脱,也就是他们明白世界很苦,众生都是生活在一片苦海之中,但他们想要做的只是自己划着小船先去彼岸,至于其余的众生如果有缘就顺便拉一把,但不会刻意的去拯救。

所以说二乘人也被称为是“自了汉”,但是大乘菩萨不同,他们的发愿要大得多,更有一颗大悲心,愿意度化周围的一切众生,比如说地藏王菩萨的“地狱不空,誓不成佛”,如果从世俗角度来说,地狱众生和他又有什么关系呢?都是他们自作自受而已,自己有能力先成佛再说。

但是大菩萨们都不会这样想,所以才叫大乘菩萨,因此法眼等于在慧眼的基础上又增加了范围和深度,可破一切法执。

06

佛眼——佛陀,如日照虚空

我们来看最后一段:

须菩提!于意云何?如来有佛眼不?如是,世尊!如来有佛眼。

译文:须菩提,你觉得如来有佛眼吗?是的,世尊,如来有佛眼。

这里的第五种眼,也就是佛眼,顾名思义就是佛陀之眼,也就是究竟圆满之眼。

佛,自然就是佛法中最高最究竟的果位,代表一切圆满,比如上面说的菩萨法眼已经非常殊胜,但仍然多多少少有看不到的地方,这些在佛法中被称为“无明法尘”,剩余的无明越少,菩萨的果位就越高,比如最高的十地菩萨,就还只有最后的一分无明未破。

而佛眼之中则没有任何障碍,不管是时间还是空间都能看破,就像是太阳一样,可以无差别的照亮整个世界,以般若智慧破除一切烦恼和黑暗,也就是我们常说的大放光明。

当然了,这个佛眼只有佛陀才能有,比如释迦佛,药师佛,阿弥陀佛等三界十方一切诸佛。

07

红尘说禅

老规矩,在文章的最后我们再来简单总结一下:

第一:这一品一体同观分,指的是我们凡夫和诸佛一样都有佛性,大家不要妄自菲薄,须知心,佛,众生,一般不二,有区分的只是我们的分别心。

第二:这一篇中的肉,天,慧,法,佛这五眼,正对应了佛教的凡夫,天人,二乘,菩萨,佛这五乘。

第三:肉眼对应凡夫,啥都看不穿;天眼对应天道众生,能看清六道;慧眼对应阿罗汉和辟支佛,已破“我执”;法眼对应菩萨,可破“法执”;佛眼圆满究竟,如日照虚空。

肉眼天眼和佛眼哪个好,天眼 慧眼 佛眼哪个最厉害(2)

好了,这一篇到此结束,下一篇我们继续分享剩下的“三心”部分,感恩各位师兄。

——学佛乃智者所为,红尘如梦幻泡影,少说一句话,多念一句佛,愿三恶道日减一生

天眼通非碍,肉眼碍非通,法眼能观俗,慧眼了真空,佛眼如千日,照异体还同。

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