五月初五，又称为端午节。
人们有着许多传统的庆祝方式，比如包裹粽子，赛龙舟，插艾草，饮用雄黄酒和系五彩绸带。
这些传统的习俗一直流传至今，凝聚着中华民族的精神。
一、包粽子
寓意正直包容
古代广雅经曰：“'端'即'正'也。”古时候，在皇家宫殿里，午门是正门，午餐是正餐。
因此，端午节是要表达正直无邪的意思。
包裹粽子的方式，也反映了中国人的正直和包容的处世哲学。
屈原的故乡是秭归，在那里，人们唱着《粽子歌》：
“有棱有角，心肝俱在；一生无怨，半世艰辛。”
粽叶一松即散，一缩即裂；
煮粽子的时间，少一分则粽子未熟，多一分则粽子不纯正；
粳米也必须甜度与韧度皆要匀称。
这种粽子才配祭祀屈原这样的先贤，因为他的人品也是端正而包容的。
包裹好的粽子，外形整齐，内陷咸甜适宜。
《周易》曰：“君子坐位凝命。”
就像粽子一样，人们要端正稳重地做人，包容善良地对待人，才能克服邪灵，获取吉祥平安。
2.
赛龙舟，同舟共济
龙在中国文化中代表着保护神，其神力极强，可以司掌天气，为民祷告。
《越绝书》中谈到越人：
“用船代替车子，用船桨代替马戏，能跟随飘风驶往，却很难随心所欲。”
古时候，越人以渔猎为生，在水上奋斗劳作，不停地“争先恐后”。
断发纹身，模仿龙族的形态。
他们在船上雕刻龙的图案来祈求方圆平安，丰收硕果。
赛龙舟，敲响锣鼓，浪涛堵船。
《周易》云：“天道酬勤，君子以自强不息。”
生命就像下沉的船只，即使逆流而上，也要奋发向前。
只有在逆境中才能显现英雄本色。
聚集阳光，焚烧烈焰，拳头要收拢才能打出猛力。
中华民族是一个最信奉“众人拾柴火焰高”的民族。
赛龙舟也正是从众而生的体育竞技运动，这里的竞争便在于人船合一、互相协作合作。
只有一艘船，所有人齐心协力，才能避过风浪艰险。
3.
插艾草
持身端正，仁德天下
《九章算术》中有句话说：
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
屈原推荐艾草用于祭祀，表达了这样的意义：为国牺牲的人的精神和力量可以永存。
据说，楚国的王听信了谗言，将屈原贬斥放逐了出去。
自从秦国攻破楚都后，屈原思乡之情便日益强烈。
怀念自己的家乡楚地，他在《离*》中写道：
“用艾草装满袋子，五谷丰衣成空缺。”
人们插艾草，以表忠诚和洁白真挚的心灵，对家乡、国家充满着期待和怀旧。
古人曾说，仁者的品质，一定要顾及家庭和国家。
插艾草，表明了一个做人的基本品质：有爱心、道德高尚、对社会有贡献。
凭君传语，对于持身正直的做人方式，一代又一代都应给予铭记和传承。
4
饮雄黄酒
- 以毒攻毒，为我所用
《礼记·月令》记载：“是月也，日长至，阴阳争，死生分。
君子斋戒，处必掩身。”古人认为，五月是“恶月”“毒月”，五日是“恶日”“毒日”。
此时蛇虫繁殖，疾病瘟疫横行。
中国人最怕这个时候，想办法去战胜它。开始，端午节作为避疫、驱邪的节日流传下来。
到唐代，人们才慢慢地把端午当成佳节良辰。
从唐代开始，我国很多地区端午节都有喝雄黄酒的习惯。
雄黄俗称“鸡冠石”，是一种矿物质，是有剧毒。
但它对于驱虫、*毒，有着奇效。
《本草纲目》里记载，少量服用雄黄可以泻内毒，外敷有*菌镇痛的功效。
不可以饮酒的小孩，成人会在他们的额头、耳鼻、手足心一些地方擦拭雄黄酒。
意在达到消毒防病，虫豸不叮的效果。
在“毒日”，饮“毒酒”，驱“毒虫”。
原本有毒的矿物，成了以毒攻毒的法宝。
5
系五彩缕
- 平安和顺，祈福纳祥
端午节当天，将五彩丝缕系在小孩子的手上，或系于床帐、摇篮等处。
五彩缕又称长命缕，以五色丝结而成。
五彩缕，不是五颜六色的丝线。
是红、黄、蓝、白、黑，的丝线合并成的缕索。
中国古代崇拜自然，以天地间的这五种颜色为吉祥色。
可以避邪祟，预防五种毒虫叮咬。
五彩缕要系到“六月六”，下过第一场大雨。
才把它剪下来，扔进河里让水带走。
为家人系上五彩缕，送上“端午安康”。
就是最温暖的祝福。
