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高山流水遇知音，雅乐清音传天下。泡桐是古老的用材树种，是制作古筝、琵琶等民族乐器音板的优质材料。中华民族植桐、用桐的历史，最早可追溯到轩辕黄帝时期。泡桐因有多种用途与百姓生活息息相关而被世人所知，因速生这一重要特征被民众喜爱而广泛栽培，城市乡村、房前屋后到处都有它的身影。泡桐，还因融入了当代焦裕禄精神有了新的文化内涵而闻名遐迩。
树木档案
泡桐是阔叶落叶大乔木，树冠宽阔。无顶芽，通常假二杈分枝。叶对生，苗期偶有互生或3-4叶轮生，叶多心形，较大，叶全缘或3-5浅裂，具长柄，叶两面多被毛。花两性，白色、淡紫色和紫色，花朵较大，花冠钟状至漏斗状，二唇形，上唇稍短2裂，常向上反折，下唇较长3裂，聚伞圆锥花絮生于枝端。蒴果室背开裂。种子小，多数，两侧具叠生白色有条纹的翅。
泡桐是我国古老的速生用材树种，它全身是宝，可做多种用途。树木可用于造林、四旁植树、城市绿化，是良好的环保树种，有些是林粮间作的优良树种。木材可作为工业用材，可制作乐器、家具。树叶、花既可作为饲料饲养家畜，也可以沤制高效腐殖质肥料。
泡桐主要分布在我国除东北北部、内蒙古和西藏外的广大地区，越南、老挝北部、朝鲜、日本也有分布，欧洲有引种。
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高山流水遇知音，雅乐清音传天下。泡桐是制作古筝、琵琶等民族乐器音板的优质材料。 Yongnian Gui 摄
古老的速生用材树种
泡桐原产我国，在我国有悠久的栽培历史。有些传说，可以将我国先民植桐用桐的历史追溯到远古的神农、黄帝时期，如“神农、黄帝削桐为琴”。《史记·卷三十九·晋世家第九》记载，“武王崩，成王立……成王与叔虞戏，削桐叶为珪以与叔虞，曰：‘以此封若’”，意思是说，周成王幼年继位周天子后，削桐叶为珪状（玉珪是古代帝王、诸侯举行仪式时所用的一种礼器），封他的同母弟弟虞为唐侯（唐后改为晋），太原晋祠圣母殿挂有“泽溥桐封”“惠普桐封”的匾额，以纪念、传颂桐叶封侯这件事，民间也有“桐叶封侯”的传说。《诗经·鄘风·定之方中》曰“树之榛栗，椅桐梓漆、爱伐琴瑟”，意思是种植榛树、栗树，它们果实可用于祭祀，栽种的楸树（椅，楸树）、桐树、梓树、漆树，可用于制作琴瑟。《诗经·小雅·湛露》曰“其桐其椅，其实离离”，描写了泡桐、楸树挂满果实的景象。泡桐被写入诗歌，可见我国先民对泡桐的喜爱和重视。
此后的一些典籍多有对泡桐的描述和介绍。宋代陈翥的《桐谱》是根据当时的农业科学技术发展而著的桐树专著，为当时和后世的泡桐的种植利用进行科学指导，作出了应有的贡献，为我们留下了宝贵的技术史料。我国当代学者对泡桐做了大量研究，有很多论文和专著发表和出版，为栽培利用泡桐作出了很大的贡献。
曾经有篇《一个好树种——泡桐》作为说明文进入中学语文课本，该文除了教授说明文的写作方法外，还向青少年宣传介绍了泡桐知识，这应该是泡桐与文化、教育交融的重要文化活动。
泡桐的种类
泡桐是栽培历史悠久、栽培范围很广的速生用材树种。1980年中国林业出版社出版的全国高等林业院校试用教材《树木学》介绍，泡桐属有8种4个变种，2013年中国林业出版社出版的《中国泡桐属种植资源图谱》，在研究总结前人成果的基础上提出泡桐属现有11个种2个变种和6个变形，另有3个由于株数少，与其他种、变种或变形差异小，没有单列出来。可见一方面随着研究的深入，一些新的种、变种、变形被发现，另一方面，我国泡桐分布很广，种质资源丰富，随着育种技术的发展，会有新的优良品种出现，这将会对泡桐栽培和泡桐产业发展起到很大的促进和推动作用。目前，我国常见的、栽培范围比较广的优良种主要有兰考泡桐、毛泡桐、楸叶泡桐、白花泡桐、川泡桐、山明泡桐、鄂川泡桐、台湾泡桐等，这些树种除了有共同优点外，还各有自己优点和适应性。
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焦裕禄当年亲手所植的泡桐树。 史长来摄
泡桐的多种用途
泡桐木材可制作乐器，是良好的家具及工业用材。泡桐有木质轻、纹理美、不易朽、不易裂、不易走形、耐磨、隔潮、导音性能好、易加工等多种优点，有广泛的用途。古代制琴瑟，现代也用它制作多种乐器，著名的泡桐之乡兰考就以泡桐为材，制作小提琴等乐器，畅销海内外。有报道称，全国近90%的古琴、琵琶等乐器音板都取材于兰考的泡桐，当地形成了500多家相关企业，100多亿元的年产值。泡桐多数树种速生、易长成大材，能培养成通直的树干，可制成桐木拼板，还可以制成胶合板、刨花板，用于家具制造或其他用途。
泡桐树叶和花可作饲料、肥料。泡桐树叶含有丰富的营养物质，可以作为饲料饲养牲畜，有资料说，泡桐树叶粉含粗蛋白质约19.32%，粗纤维约11.11%，粗脂肪接近5.8%，配合其他饲料，能促进畜禽增长、增重。泡桐树叶，含氮量3.3%，含五氧化二磷0.19%，含钾0.41%，经沤制能成为很好的肥料，可为土壤增加腐殖质，改良土壤，培养土壤肥力。
良好的生态和环保树种。泡桐是深根性树种，能发挥很好的生态作用，用于防风固沙，效果良好，用作农田防护林能防干热风、晚霜，减轻对小麦等作物的危害。有研究显示，泡桐的固碳释氧量、降温增湿作用较强，一些泡桐叶两面有毛，有的分泌黏液，有较强的吸滞粉尘的作用，因而泡桐也是很好的环保树种。
常用的造林绿化树种。泡桐可以用来造林，形成林带、片林，是我国一些地区平原造林的主要树种和四旁植树的树种。泡桐树态优美，花序大，色彩绚丽，观赏效果好，春天花满冠，夏天冠如伞，可用于园林绿化，作为行道树、庭荫树、观赏树栽培。花开时节，白色如雪，紫色如烟。
有些泡桐是很好的林粮间作树种，如兰考泡桐。在多风及易发干热风的地区，林粮间作，可以获得双丰收。春季出叶晚，枝叶稀疏，对小麦等农作物的光合作用有促进作用，泡桐属深根性树种，能和小麦等作物分层利用土壤空间，分取不同土层的水分和养分，因而是林粮间作的优选树种，林粮间作能保护和促进农作物生长，促进农作物的高产稳产，同时能获得木材。
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泡桐花 桃小香摄
适应性很强的速生树种
泡桐为我国原产，适应性很强，耐高温，也耐寒，喜湿润土壤，但也抗旱。泡桐叶片大，是落叶阔叶树种少有的大叶树种，在二次平茬后一年生树干上，叶子能达到足够大，面积1000多平方厘米。大的叶子有利于光合作用，吸收二氧化碳，迅速积累生物量，等等，这些都是它能够速生的一些因素。在适生环境下，生长迅速，大多七八年即可成材。有资料显示，在通常情况下，10年生泡桐，胸径可达30-40厘米，产木材0.3-0.5立方米。
泡桐繁殖相对简便易行。可采取插根、播种、扦插、嫩枝扦插、埋条、留根育苗等方法培育苗木。泡桐有较大的树冠，有较大的圆锥花序，能产生众多的果实，每个蒴果产生300-1000粒种子，因而能产很多种子。但泡桐种子很小，每千粒仅0.2-0.4克。播种繁殖虽然容易，但方法要得当、管理要到位，才能取得好的效果。生产中，常采用插根方式进行繁殖，由于插根内含有较多营养物质，成活后相对播种苗，幼苗强壮，长势好，生长快，抗病害能力强。
有别于其他树种，因为泡桐是假二杈分枝，任其生长一般达不到用材要求，需要采取技术措施才能培养成高大通直符合要求的树干，措施之一就是平茬。所谓平茬，是将生长了一年或多年的树干，在地颈处将苗干锯掉，使截面平滑，然后将根基埋土防风保湿，待到春天萌发新芽，留一个强芽，除去其他萌芽，这个芽生长迅速，一年高生长可达3米以上，肥水条件好的，可以长得更高，这样除了促使速生，还能培养一个较长的通直树干。有时可进行两次平茬。这在林业生产上有个术语，叫“先养根，后养干”。据有关实验资料显示，二次平茬后，不仅树干很高，径向生长也不受影响，而且比同时栽植不平茬、留*树干胸径还要大。
还有一项培养高大通直树*技术措施，叫作“接干”，所谓接干，就是在树干没有达到高度要求时，在主干顶梢附近部位，选一个强壮的芽，将其上部的枯梢及弱芽的部分剪掉，同时控制其他竞争枝（芽）的生长，使该芽有足够的养分、水分供应，从而使主干延伸生长达到培养高*目的。如果没有明显的顶梢，则需要“目伤”法，培养一个主芽（梢），以延伸主*生长。
泡桐的当代精神和当代文化
原产于我国的很多树种，伴随着中华文明从远古走来，不少树种中蕴含了先进的中华文化，记载、见证了中华民族五千年的灿烂文明，比如茶树、桑树、柏树、银杏等众多树种，携带了文明的基因，给我们带来宝贵的物质财富和精神财富。泡桐也是携带了中华文化基因的树种，蕴含了古代文化，这可以从《诗经》《尚书》《史记》等典籍中看出。但是更重要的是，应当给树木赋予当代精神和当代文化，给树木打上当代烙印，赋予树木新的灵魂，让当代精神和当代文化随树传播、随树传承。
“焦裕禄精神”是当代精神，也必将是影响千古的中华精神。上世纪60年代，焦裕禄与泡桐结缘，种泡桐治理风沙，以林粮间作改造农田，以“亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献”的精神，改变兰考贫穷落后面貌，为人民造福，为国家担责，为干部做榜样。焦裕禄精神是人民之福，泡桐因与焦裕禄结缘，与百姓结缘，是泡桐之幸。泡桐也因焦裕禄精神有了新的内涵，焦裕禄精神也会因泡桐代代相传。赋予泡桐“焦裕禄精神”，将泡桐作为焦裕禄精神的载体，是传承当代精神和当代文化的需要。
焦裕禄用科学求实的精神“为生民立命”，是知识分子应当深刻理解、学习和践行的精神。焦裕禄没有系统地学习过林业知识，但他用科学思想和方法，经过调查研究，采取科学合理的措施，选择种植泡桐等方法进行防风治沙，改造农田，并且取得了成功和举世闻名的成就，这一精神产生在上世纪60年代遭受风沙、内涝、盐碱“三害”危害、贫穷落后的兰考，弥足珍贵。
在兰考，有棵泡桐被当地人民称为“焦桐”，它是焦裕禄当年亲手所植，人民群众已经将焦裕禄与泡桐联系在一起，看到泡桐，就想到焦裕禄，就想到焦裕禄精神。愿焦裕禄精神，随着生生不息的泡桐，在辽阔的中华大地，扎根、发芽、开花、结果、世代传承。（郝晨曦）
作者简介
郝晨曦 北京市园林绿化局高级工程师。业务领域为园林规划设计、公共绿地规划管理。
文章来源：中国绿色时报
（编辑 吕子乔）
