中国古塔是中国文明史的载体之一，在我国已经有近2000年的发展史。
中国本无“塔”这种建筑类型，它源于古印度，本是用作安置佛骨舍利的设施，梵文为stupa，音译为“窣堵坡”“浮屠”等，东汉时期随着佛教的传入，“窣堵坡”也随之传到中国。东汉时期我国开始建造佛塔，不过佛塔在中国的形象发生了巨大的变化。东汉时期我国已经出现了平面为正方形的多层木结构建筑——“望楼”，中国古代匠师创造性地将古印度的“窣堵坡”和我国“望楼”形式的木楼阁建筑结合在一起：仿照印度“窣堵坡”的样子以金属为之，置于“望楼”顶部，成为“窣堵坡”形状的金属塔刹；而中国的平面为正方形的木楼阁建筑“望楼”，也变得由下往上层层内收，成为塔身，即“上累金盘，下为重楼”（《后汉书• 陶谦传》），于是，在我国就出现了一种崭新的、具有鲜明中国特色的建筑类型——中国楼阁式塔。1972年在四川什邡出土的东汉画像砖上的三层佛塔即显示了最早的中国楼阁式塔的形象。后来古人又造出一个新字——“塔”，来称呼这种建筑物。中国古塔是中国古代建筑领域的一枝奇葩，中华文化的特点之一是“海纳百川、有容乃大”，而具有中国特色的古塔，正是彰显了中华文化格局与气度的一个实例。
在中国大地上除楼阁式塔外，后来还陆续出现了其他类型的塔，如密檐式塔、藏传覆钵式塔、金刚宝座塔、傣式佛塔等多种。在塔的众多类型中，楼阁式塔和密檐式塔的体形修长，屋檐层叠，中国特色尤其鲜明。古塔的平面，除去正方形外，后来也出现了八边形、六边形等形状。塔的功能在我国也从最初的佛塔，发展出了灵塔、墓塔、风水塔、景观塔等。塔的结构除去木结构塔以外，还出现了砖结构塔、砖木结构塔、金属铸造塔等，近现代又出现了钢筋混凝土结构的仿古塔和钢结构的仿古塔等。就古塔的建造材料来看，除去木塔、砖塔、砖木塔外，还有琉璃塔、石塔、土塔、铁塔、铜塔、金塔、银塔等。
中国古代建筑一般都是横向铺展，但楼阁式塔和密檐式塔垂直挺拔、直刺苍穹，成为中国古代少有的高层建筑类型。塔的高度往往达数十米，甚至百米以上，远在数十里外人们都可以看到其倩影。塔成为鲜明的标志性建筑，成为当地人们引以为豪的代表自己所在城市或地区的名片。
我国现存木结构塔的代表为辽代的山西应县佛宫寺释迦塔，俗称应县木塔。佛宫寺释迦塔建于公元1056年，距今近千年，通高67.31米，是世界上现存最高的全木结构高层塔式建筑，是世界木结构建筑史上的典型实例。而历史上有记载的我国古代最高的木结构塔，则是北魏时期建造的河南洛阳永宁寺塔。永宁寺塔始建于公元516年，距今约1500多年。永宁寺塔的高度有多种推算结果，一种认为塔高为136.7米，加上塔刹通高约为147米；另外一种认为塔的通高约为75.6米。即便按后一种推测，它也是当年我国木结构建筑的技术奇迹了。遗憾的是此塔仅存在了16年，便遭雷击焚毁。
我国现存最古的砖结构塔为北魏时期的河南登封嵩岳寺塔，建于北魏正光年间（520—525年），其平面为少见的十二边形，为密檐式15层，通高37米。而我国现存较高的砖结构塔，包括明万历三十三年（1605年）竣工的陕西泾阳崇文塔、北宋至和二年（1055年）建成的河北定州开元寺塔、明末清初建的山西汾阳文峰塔，这几座砖结构塔的高度都超过了80米。从上述几座木结构塔和砖结构塔的实例中，可以窥见我国古代在高层建筑技术方面的卓越成就。中国风格的佛塔在古代还随着佛教传播到了日本、朝鲜半岛和越南等地。
塔，这种具有中国特色的建筑，长期以来受到我国人民的喜爱。在塔诞生后的近2000年中，除去历史上三次短暂的灭佛事件（北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛）期间外，我国的建塔活动长盛不衰。即便在当代，也有很多仿古新塔陆续建成，如杭州的雷峰塔、西安的长安塔、常州的天宁宝塔等，甚至有的一个省就有数十座近当代仿古新塔陆续建成。我设计的仿古风格塔也已经建成了三座，分别是北京园博园的永定塔、北京怀柔雁栖湖的雁栖塔和北京榆树庄公园（榆园）的文峰塔。
二十多年来，本书作者吴锴花了大量的时间和精力奔赴全国各地，实地调查、拍摄古塔，积累了大量我国古塔的宝贵资料，他撰写的《北京古塔影像录》已经于2019年出版。此书十分精彩，收录的是北京地区的古塔，我曾为之写了序言。在序言中我表达了一个愿望，希望早一点看到吴锴及其摄影团队拍摄、整理的全中国范围内的古塔影像录面世，现在《有生之年一定要看的1001座中国古塔》就要出版了，是非常有意义的。
《有生之年一定要看的1001座中国古塔》一书有三个鲜明特点：
特点一是精。收录于此书的我国现存古塔俱是精品，不仅包括了全部被列入全国重点文物保护单位的古塔，还精挑细选了一批尚未列入全国重点文物保护单位，但是具有突出文物价值的古塔，可以说我国现存的古塔精品全部收录于此书中。精的另一层意思则是本书选用的1700多张古塔照片，是从吴锴及其摄影团队在长达近20年里拍摄的十余万张古塔照片中精选出来的。
特点二是全。所谓“全”，包括两方面的意思。其一是从纵向来说，此书全面系统地梳理出从东汉至清代我国古塔的发展脉络，总结了各时期的古塔特征，包括同一时期建造在不同地域的古塔特点。而且，书中收录的古塔的建造年代，也贯穿了我国东汉以后至清代的各个朝代。其二是从横向来说，此书收录的古塔的所在地域，涵盖了我国除台湾、香港、澳门三个地区以外的所有省、直辖市和自治区。
特点三是细。所谓“细”，是指此书归纳、整理工作做得细，它包括以下四个方面。其一是古塔分类细，书中将中国古塔分成三大类（汉式塔、藏式塔和南传佛教的傣式塔），其中汉式塔中又分出14 种类型，藏式塔也分出4种类型，傣式塔则分出3种类型，共计21种类型，非常精准地描述了不同类型古塔的特征。其二是索引细，书的附录中列出了多达近20页的索引表格，便于读者对中国历代古塔进行对比研究。其三是资料细，对于每座古塔介绍的基本资料齐全，包括该塔的所处地点、建造历史、艺术和建筑特色、文化内涵以及入选本书的原因等。其四是形象细，古塔的照片中，既有该古塔的整体影像，也有其细部照片，不少古塔还有用无人机拍摄的航拍照片，为读者提供了欣赏古塔的崭新角度，这是前人难以欣赏得到的。
中国古塔这一独具中国特色的建筑类型，反映了中国古代文化多个领域的内涵和成就，包括宗教、历史、建筑、艺术、工程技术等，值得研究和传承。《有生之年一定要看的1001座中国古塔》一书做了比较扎实的基础工作，为我国现存古塔精品建立了比较齐全的档案资料。本书的出版，是我国古塔研究领域里一项重要的成果，对于我国古塔的进一步研究、保护和文化传承工作是非常有意义的。同时，此书又深入浅出，也为那些古建筑爱好者和广大读者提供了一个通览我国古塔精品的窗口。
吴锴自幼生活在清华园里，直至由清华大学毕业去海外工作。清华教师家庭的环境氛围和清华的学术气氛深深地浸染了他，加之他自己在清华大学的求学经历，使得“自强不息，厚德载物”的清华大学校训深刻地影响了他的做事风格。他在调查古塔、拍摄古塔的工作中，脚踏实地，不断进取，坚持不懈，扎扎实实，用自己的行动践行着清华大学校训。在近20年的时间里，只要有机会，哪怕是短暂的回国探亲期间，他都要挤出时间、不辞辛苦地多次奔赴全国各地考察、拍摄古塔，积累了海量的、宝贵的档案资料。特别是在近20年中，有的古塔已经不存在了，因此他拍摄的有些照片，成了那些被毁古塔的遗照，愈显珍贵。
得知《有生之年一定要看的1001座中国古塔》即将出版，十分高兴，写下了上面一些话，以示祝贺。
清华大学建筑学院教授 纪怀禄
2022年4月14日于清华大学荷清苑竹林深处
试阅·尝鲜
小画君给大家带来了这本书的试阅版数字文件！这份试阅版选取了书中部分代表性的内容和照片，其中照片不但有跨版大幅的古塔风光照片，人迹罕至的古塔珍贵照片，还有无法重现的绝版古塔照片。而内容部分则包含有来自专业学者的评述、古塔的立面图、示意图和信息统计表等。当然，这些内容仅仅是本书中的很少一部分，但是通过这些内容的呈现，我们相信各位对本书有兴趣的读者，一定能够从中感受到这本书的“分量”！
《有生之年一定要看的1001座中国古塔》试读.pdf
