1914年，解决东方问题的失败导致了当代时代的第一次大灾难——第一次世界大战。
研究奥斯曼帝国并将其在世界历史上占据重要地位的一个更积极的理由是，它在其存在的大部分时间里提供的宽容的管理模式。
在当代世界，交通和通信技术以及人民的迁移带来了无与伦比的差异对抗，奥斯曼帝国的案例值得仔细研究。
奥斯曼帝国也同样融入了欧洲流行文化之中。
在17世纪，法国富有想象力的文学经常关注苏丹，例如苏丹巴耶济特一世（1389-1402）的笼子和他的俘获者帖木儿（塔默兰）的故事，这在1648年出版。
然而，大多数故事都讲述了这些“土耳其人”的残忍，比如苏丹¨曼对他的最爱，大大臣易卜拉欣的残忍。
征服者苏丹穆罕默德实际上是一个世界性的、复杂的、多语言的文艺复兴王子。
在1612年的一部法国戏剧中被描绘成一个残忍的暴君，这部戏剧中描绘了他的母亲喝一个受害者的血。
其他同样奇怪和不准确的故事则讲述了奥斯曼帝国士兵向罗马战神马尔斯献祭的故事。
然而，在1683年维也纳战争失败后，奥斯曼帝国的威胁逐渐消退，这改变了奥斯曼帝国的形象。
因此，在18世纪，西方、中欧和东欧人感到足够安全，开始公开、主动地向他们的奥斯曼帝国邻国借款。
几个世纪以来，奥斯曼帝国的手不仅仅依赖于它的主题人口。
奥斯曼帝国的政治制度要求其管理人员和军官在行使其宗教活动时保护主体，无论是伊斯兰教、犹太教或基督教——例如逊尼派、希伊、希腊或亚美尼亚或叙利亚东正教或天主教。
这一要求是基于伊斯兰教的宽容“书中的人”的原则，意思是犹太人和基督徒。这些“人民”接受了上帝的启示，即使是不完全和不完美的。
因此，奥斯曼伊斯兰国有责任在行使他们的宗教信仰时保护他们。毫无疑问，这些法律保护确实失败了。
