二、将心比心
原文：
知己知彼，将心比心。酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人。相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
注释：
知己知彼，将心比心。
这两个成语捆绑在一起，非常贴合，意境就很完善了趋向于完美。
将心比心：意思是用自己心里的思想去推理他人心里的思想，设身处地的为自己考虑。
但是光有这点，还不够完美。因为人有不同，每个人的喜欢的讨厌的各有不同。对同样的事情看法观点也不一定相同。
所谓：人各有心，心各有见。
如果只按照将心比心为准则，难免会有失偏颇甚至是好心办坏事。所以要加上知己知彼。
孔子说的：己所不欲勿施于人。我个人认为那个“施”的意思应该是“强迫，强加”。
自己不喜欢不想的，就不能强迫强加给他人。如果是自己不喜欢，他人喜欢那也是他人的选择。
将心比心加一个前置条件知己知彼，就比较完美了。
比如说有一个两夫妻吃鱼的故事：
丈夫喜欢吃鱼头不喜欢吃鱼尾，妻子喜欢吃鱼尾不喜欢吃鱼头。两人婚后，丈夫每次都吃鱼尾，妻子每次都吃鱼头。
这个故事，两夫妻都做到了将心比心，但是没有做到知己知彼，于是也算是好心办坏事了。
酒逢知己饮，诗向会人吟。
这里对“饮”和“吟”的理解就比较重要了。
和其他人在一起只能算是喝酒，知己在一起，那个气氛和感觉就不一样，谈话聊天的内容和态度包括自己的心情也都会有所不同。把酒言欢，喝酒的档次就提高到“饮”了。
诗也是差不多的道理，你跟不会的不喜欢的，那不就是对牛弹琴嘛？所以诗向会人吟。
相识满天下，知心能几人。
这告诉我们一个比较普遍的现象，甚至可以说是几乎是所有的现象，是一种客观事实。之所以用“几乎”，那是因为理论上还是有可能有例外的。
可能会有些朋友会有些误判，因此就有可能会给自己造成损失。
一般来说，越是交友广的人，越是比较容易出现误判。因为交友广，必然会有他的过人之处，情商智商、谈话的内容和语气、包括自身的条件和资源等都肯定不会差。不说一定会骄傲自满，也是比较容易自鸣得意的，于是往往容易高估相互之间的关系。
比如说刚认识不久的朋友就认为关系就不错了，毕竟自己的魅力和实力在这摆着。交往过一段时间就认为已经算是朋友了，不错的朋友就已经是很好的朋友了，很好的朋友就已经是铁哥们了，铁哥们就已经是知己了。
关系的误判不一定就是坏事，但总归不是什么好事。不一定就会让自己造成损失，但是交友广，那么就很有可能演变成偶然变成必然。再加上世上总会有一些别有用心的人刻意靠近讨好奉承等。因为相比较交友少的人，一些别有用心的人更容易接近交友广的人。
所以“相识满天下知心能几人”也有告诫的含义。
相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
对于这句话，我个人的理解：
再次相逢应该和初次见面相识一样对待。
一般来说，初次相识，会拘谨慎重一些，尽量给对方留下较好的印象。
这样做有几个好处。
一能避免因为开玩笑导致友尽。往往会有些情况就是几句玩笑话，自己不觉得但是对方会因此怨恨自己。
二能避免一些别有用心的人算计自己。秉着初相识的态度，这些别有用心的人就很难找到机会。因为自己一旦被人算计过一次，要说不产生怨恨心是很难的，这还不是重点，重点就是所谓一朝被蛇咬十年怕井绳，难免就会对其他亲友产生怀疑，一旦自己疑神疑鬼，这对自己整个的人际关系无疑是一个巨大的破坏。
第三，人际关系中，总会有些人是自己不喜欢的甚至是讨厌的，如果自己能保持初相识的态度，这些自己不喜欢的讨厌的人也不大会产生怨恨自己的心理。
或许有些人会觉得，如果始终秉持“相逢好似初相识”，那该如何加深一段人际关系？岂不是原地踏步？
其实这只是自己的错误的认知。实际上，如果自己能秉持，对方就会知道你就是如此的个性，并不会太排斥会反感，人际关系依然能稳步发展。怕就怕一会这样，一会那样，反而更容易让人反感甚至是产生怨恨心。
比如说自己有求于对方被拒绝，或者是对方有求于自己需要拒绝。是会怨恨初次见面相识的人还是更容易会怨恨关系好的不得了的人呢？
这个问题只要自己跳出当事人的状态，以旁观者的角度来思考，都能得出答案。这也是为什么会说“当局者迷旁观者清”。
