《天生我才——李白传》
文学专家田珍颖说，韩作荣在全力完成本书后，病逝。本书是他的生命之作。作者以当代诗人的眼光，回望千年唐朝的诗仙李白。又以遍读李白之诗，而拓开了两代诗人灵魂的对话，从而顺畅地为李白作传。作者排开了“论”的沉重，以叙述为主笔风格，塑造了一位“仙”而可及的伟大诗人：李白。在作者笔下，李白既远而可敬，又近而可亲。这真正是一位当代诗人独特眼光中的千年诗仙。
韩作荣希望还原一个
真实的有血有肉的李白
“写一部诗人李白的传记，不是易事。”韩作荣在开篇便提到，一千多年来研读者无数，为这样的诗人立传，哪怕只有少许的属于自己的发现，能有一点新意，也颇为艰难。“然而，出于对太白其人其诗由衷的喜爱，我虽愚笨，但肯下功夫，一个写诗的人或许更能理解诗人的心态、性格，更易为其豪气及其一生的悲剧所感染，体味其天成的神来之笔的可遇而不可求。故勉力为之，亦将其作为汉诗探究的一次寻根之旅。”
手稿展示
韩作荣写道，从唐至今的不可计数的研究者，不厌其烦的考证，包括对李白扑朔迷离的家族、出生地、年龄等无法穷究、各执一词的追索，已有了大体的共识，一些无解的命题亦有独出心裁的见解，从不同的角度，加深了对李白的认识和理解。研究李白的文章浩如烟海，小说、民间文学亦不罕见。可人们津津乐道的，大都是他的奇闻轶事、故里传说，正史《旧唐书》《新唐书》中的《李白传》极为简要，亦有差错。李白在世时留下的可靠记载，以及他写的“自荐书”等，大抵也不超过五千字。
发布会现场
韩作荣认为，千余年来，李白已经被“神仙化”了。正是一千余年来李白奇人奇事奇诗的持久流传、解析、演绎、猜想，让人们心目中的太白超越了其本身和他的诗，已被塑造成失去本真的另一个李白。他希望，自己笔下的李白是个有血有肉的诗人，有独特的个性，堪称奇异的创造力，亦有人性的弱点。“一个有难言之隐的家族，没有在册的谱系记载，却高标家世，与皇室联宗；于渴求入仕及困厄之时屡屡向有地位者上书自荐，请救援引、救助，亦难免有奉承溢美之词与浮夸之嫌。至于其常泡在楼台酒肆，烂醉如泥，或携妓遨游，虽然是士人通常的风气，尚可理解，亦是其从俗的一面。”
提到李白来到四川成都
受到深刻文化浸润
这本书的第六章是《巴蜀之根》，讲述李白在四川成都来后所做诗作。
文中提到，正是因为蜀地鬼斧神工般的奇峰鸟道、巴山蜀水的缥缈云烟、巫傩文化的奇妙诡异、仙人鬼怪的神秘传说等，给了巴蜀文人不竭的想象力及其独有的美学品格，才有了异乎寻常、引领一代风*的辞赋诗文吧。正如范文澜先生所言，我国古代北方的“史官文化”，“史重人事，长于事实”，南方为“巫官文化”，“巫事鬼神，富于想象”。杜甫与李白大为相异的诗篇便是明证，让人领略何谓“诗圣”，何谓“诗仙”。
现场照片
上述所言，不难看出李白受巴蜀文化浸润、影响之深，甚至是刻骨的熏染、灵魂的塑造，巴蜀文化的特征，活脱脱地再现于李白身上。巴蜀地域文化，不仅从根本上决定了他的思想意识、价值观念、所作所为，激发了诗人蓬勃强劲的创造力，蜀人寻求安逸、喜好游乐的习俗也深深地影响了他。所谓“异物诡谲，奇于八方”，“蜀风奢侈”，故许多文人士子来到此处，沉醉于酒肆茶楼之间，及时行乐，流连忘返。
“蜀人的饮宴游乐之风，亦深印在李白的脑海之中，蜀中盛产的美酒，刺激人食欲麻香的川菜，亦造就了他顽固的蜀之胃，决定了他固成的思维方式、生活方式。”
红星新闻记者 陈谋
编辑 万维纲
