文/青青南山（玉策）
“北斗信仰”源于华夏先祖对星宿的崇拜而生的敬仰。古人认为“北斗，司生司*，养物济人之都会也。凡诸有情之人，即禀天地之气，阴阳之令，为男为女，可寿可夭，皆出其北斗之政命”。
每年农历初一至初九，人们有礼斗（拜斗）的传统，俗称“九皇会”或“九皇斋”。九皇会原为古代道家的一种祭祀活动，是中国传统文化的组成部分。
据清·潘荣升《帝京岁时纪胜》记载：“九月各道院立坛礼斗，名曰九皇会。自八月晦日斋戒，至重阳，为斗母诞辰，献供候戏，燃灯祭拜者甚胜。”
“九皇”指北斗星，包括斗杓七星和辅弼二星。宋以后，或称紫微，勾陈和斗杓七星。
据《九皇真经》载：“斗姆天尊一团神炁，三次超脱，为生圣嗣九真，天英、天任、天柱、天心、天禽、天辅、天冲、天芮、天蓬，是为九子，皇号九皇。诸子洎壮冠乃各修，圆地功行俱满，白昼冲天受得三清贵职。九皇群季分治九州，称居方氏，仁风灏荡，普惠群生。九皇升举，子母同居。”
又《斗姥经》记载：“天皇紫微，二星分作余晖，为左辅右弼，为擎羊陀罗，神化无方，总领玄黄正炁。七元星君斡运阴阳造化，功沾三界，德润群生。””即辅弼二星是天皇紫微的余炁所化，为勾陈、紫微之余辉。”
又《益算神符妙经》云：“左辅星君主人命算，右弼星君主人身形”，故《玉枢经》说：“斗中复有尊帝二星，大如车轮，若人见之，留形住世，长生神（·）仙。归命此经，投心北极，即有冥感。”
按以上道典所记，可知辅弼二星在D教信仰中的重要地位。
北斗乃阴阳之精神也。精曜九道，光荫十天，七现二隐。世人唯见七星，不见尊帝二星。辅弼帝皇太尊晨君，乃天地魂魄之威神。辅星主天，曰常。弼星主地，曰空。空者，九天之魂精。常者，九地之魄灵。天休地泰，空常隐藏。天否地激，空常焕明。
后学认为： 任何一部传世经典或是梦境提示，皆是辅助在现世中的“我”的做人做事。只有立志固心，逢难不惧以中正行事，才能让自己更好渡世......若心不能净，欲不能遣，且不在现实中改正不足，就算将经典如数家珍，把头磕破，再如何诵经礼忏都难显其效：）。据道典记载：九皇会期间每天都有一位星君下降，在此期间若有正信男女“冥心望北极，稽道礼拜，念本命星君名号者，亦不虚过本命限期，皆得延生注福”，“更有深妙不可尽述。”
据《太上玄灵北斗本命延生真经注》中载：
北斗第一阳明贪狼太星君，子（鼠）生人属之；
北斗第二阴精巨门元星君，丑（牛）、亥（猪）生人属之；
北斗第三真人禄存真星君，寅（虎）、戌（狗）生人属之；
北斗第四玄冥文曲纽星君，卯（兔）、酉（鸡）生人属之；
北斗第五丹元廉贞纲星君，辰（龙）、申（猴）生人属之；
北斗第六北极武曲纪星君，巳（蛇）、未（羊）生人属之；
北斗第七天关破军关星君，午（马）生人属之。
本命星君，是指北斗七星中的某颗星对应十二属相中的某个或某两个属相，这颗星便是所属生肖者的本命真君。从古至今，人们拜斗主要拜的就是本命星君。
（“斗姥”又称斗姆，为北斗九星之母，其诞辰为九月初九，与右弼同。这一天很多地方会设坛斋戒庆贺“斗姆诞辰“。）
右弼星君是阳年生女（子寅辰午申戌）和阴年生男（丑卯巳未酉亥）的元辰星君（注意，不是本命星君）。
弼星五行属火，先天在震（正东），后天居离（正南），应右弼之宿，号为吉庆;其色紫红，性最燥，吉者遇之立刻发福，凶者值之勃然大祸，故术数家称为赶煞催贵之神，但火性刚不能容邪，宜吉不宜凶。
右弼星君，系北斗九辰星君之一，亦称第九隐元星、第九隐光内弼星君、天蓬隐光弼星君、太微玉帝，太素七晨元君等。是太帝真人星，曰空隐也，如人间卿相。
右弼星君，宫阙上尊宫，太常真星也。空者，常空隐也。主财运生旺。乃斗中之内弼，总承财富。姓幽空，讳冥阳晖，字幽廖，戴飞天宝冠，衣九天龙衣，手执帝章。变形绯衣，执圭，出五色之炁。号玉皇帝贞元晨君，居上尊宫紫馆玉楼中，号右冕墨君，乃斗中之内弼，总承众事。主人之身形，察天下万国九州执政大臣罪福功过，主变化无方。
右弼星君，判断阳冥，案内管三百六十星官，三百六十曹官，各执文簿，掌天下婢使命官生死分数，能免见囚徒牢狱，不失人身，清炁长存，万物自然，万事和合。
《北斗二十八章经》指出：九月九日夜半子时，朝拜右弼星君，其人当得五千一百功德，罪障消除。能生死不失人身，清炁长存，万物自然。
左辅右弼，诸得道高仙贵真，乃得见之。营名逐利流俗秽浊之人，星光所不临照，难可得见。
以上资料仅共参考。
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