西晋和北宋有一个共同点，那便是都是被北方游牧民族灭国的朝代，可以说其亡国过程是相当惨烈而耻辱的。
但为什么今天来看，西晋的存在感很低，甚至其惨烈的亡国过程也远不如北宋亡国这个话题讨论度高，很少有人提起呢？
今天宋安之就来说说这个问题，首先我们以大历史的角度来说说这件事情。
西晋不仅是亡国之事存在感很低，就是西晋整体都存在感不高，首先我们看看西晋之前是今天人气很高的三国时代，可谓是一个英雄辈出群星闪耀的时代，而三国时代更是通过四大名著之一的三国演义使人耳熟能详。
而西晋之后呢，则是东晋五胡十六国还有南北朝的乱世，老实说这段中国历史上最长的乱世，存在感也不高，到了后来的隋唐大一统时代，存在感才开始高起来。
也就是说以三国这个人气呼声最高的时代为起点的话，可以视为东汉以强而亡的一个标志，可谓是群星闪耀，而三国到之后的西晋、东晋五胡十六国、南北朝这些乱世都是存在感极低的时期，直到隋唐的大一统时期，才人气再度高涨起来。
这样就可以看出一个规律，就是除却诸如三国这种精彩的乱世，一般来说大一统时期因为统治稳定，而且主线历史比较明确，所以使人好记住，而乱世就不一样了，乱世中的历史主线凌乱，没有明确的正统所在，使大众难以记住。
更关键的是乱世多会发生子弑父等很多有违道德伦理的事情，以这点来看，无论是古代还是现代，都会刻意淡薄这种时代，毕竟不是什么好时代，对于教化百姓起不到积极的一面。
说到这里，可能会有人说晋朝也是大一统朝代，为什么存在感这么低呢？
以大一统标准来看，西晋的确称得上大一统王朝，可是西晋立国仅仅51年，统一三国也就是36年而已。时间短暂不说，还不同于其他二世而亡的大一统朝代，诸如秦朝二世而亡以后汉朝延续了秦朝的成果，隋朝二世而亡以后，唐朝延续了隋朝的成果。而西晋呢，存在时间短暂不说，立国没多久八王之乱搞得是生灵涂炭，亡国以后，又造成了五胡乱华和东晋衣冠南渡偏安一隅的情况，使北方大地沦陷于游牧民族的铁骑之下，任其蹂躏。
所以说这段充满耻辱而且没有正能量的历史，自然是存在感很低了。
再反观北宋，虽然北宋并没有大一统，以这点来看不如西晋。
但北宋所处的时代是宋辽金西夏的大三国分裂时代，不同于其他乱世，整体来说，这段分裂时期，局面比较明晰，并非诸如南北朝和五代十国那般乱世，有着很长一段时间的稳定时间。
所以人们说起这段时期，虽然按照元朝修史的方式来看，宋、辽、金是三个正统共存，但因为北宋占据了大部分传统汉地，因此主要以北宋为主，那么北宋灭亡时的靖康之耻，自然是使大众耳熟能详，很多人也经常提起。
再以正面影响来说，西晋不只是存在短暂，带来了五胡乱华的巨大问题，在文化等方面也并没有成就，当然也不能说一无是处，只是整体来说很一般。
而北宋就不一样了，中国的文化在两宋可谓是登峰造极，大师陈寅恪是这般评价的：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”。
北宋的文化成就如此之高，所以靖康之耻亡国以后，自然是使很多人扼腕叹息。而西晋没有什么大的文化成就不说，仅仅立国51年，前十几年在统一三国，后十几年是八王之乱，中间满打满算太平了也就是二十来年，又酿成五胡乱华的恶果，这样一来朝代亡国了，还真没有多少人感到遗憾的，因此自然是存在感低，就连亡国也没多少人提起咯。
正所谓以史为鉴，以这两个朝代的存在感对比来看，虽然西晋是大一统王朝，北宋不是，但无疑北宋存在感很高，名气也很好，这就说明朝代的存在感，有时候不能单一来看，而是要看看这个朝代稳定与否，对老百姓如何，文化成就如何，如果多是诸如西晋这般负能量满满的情况，那么存在感自然低了，就是亡国同样与北宋的靖康之耻那般惨烈，也是没多少人提起的。
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