当然了，书上说，介子推割股食文公，是为了救重耳的命。但你看，当时虽然没要到饭，其实还是有野菜汤喝的。没必要割自己腿上的肉嘛。割了肉，以当时的卫生条件，一旦感染了，行动不便，逃亡途中，免不了会拖累大家行动的速度，再让仇家发现了，万一重耳被捉或是被*，晋国的历史恐怕就得改写。
如果重耳喝肉汤之前知道那是人肉，还是自己亲随的肉，还喝得下去吗？不是有虎毒不食子这句话么？同类相残常见，同类相食，就算禽兽也不多见吧。这不是陷公子重耳于伤天害理，不仁不义么？
介子推的后来相召不从，哪怕放火烧山，也坚持不出，一意孤行的行为来看，他的忠心更像骨子里的奴性，有点强迫、任性、偏执的倾向，用力过猛，说实话，很不讨喜。做臣子和奴才的，就算主子撒娇发脾气不上路，你只需好言相劝，陈述利害关系便是，他纵然泯灭壮志，但凡是个惜命的，便无不听的道理，非要做出骇人的举动来达到目的，这种人无疑是偏执、强迫有问题的。
介子推的强迫与偏执，在当年割股啖君之时，便可窥见端倪。让我想起春秋时期另一位煮了孩子给齐桓公吃的易牙。二人都是以忠心著称的奴才，我称他们为奴才，是因为二人并非丰功伟绩、彪炳史册的文臣武将，一个煮了自己的肉给主子，一个煮了孩子的肉给主子，手段不可谓不偏激，心肠不可谓不狠毒。二人都是不声不响，只管把想法迅速见诸行动的狠角色，唯如此，才更为可怕。
