花开能向日，花落委苍苔
“今日见花落，明日见花开”，这是一个“互文见意”的手法，意思是，今日见花开花落，明日也是见花开花落，花开花落都很短暂。同样是唐代的诗人，女诗人杜秋娘也写过，“有花堪折直须折，莫待无花空折枝”，都是说人生短暂。
“花开能向日，花落委苍苔”，诗人进一步说明，虽然“葵花”花开时向日，意志坚定，但花落了，也只能委身苍苔了，没有别的办法。俗话说，“出名要趁早”，努力也要趁早，时间过了，你意志再坚定也无用了。
“自不同凡卉，看时几日回”，纵然是“葵花”这样不同于其他平凡花卉的鲜花，也看不了几日就得回去了。
也是啊！纵然是唐朝那么伟大的朝代，像盛唐那样，至今让我们津津乐道的时代，也仅仅只有一百多年，诗人是在感慨“葵花”的花开花落，但何尚不是在感慨盛唐的花开花落，一样无可挽回，只能一声叹息！
4. 此心生不背朝日，肯信众草能蘙之，梅尧臣宋代诗人梅尧臣的这首《和石昌言学士官舍十题·其六·葵花》，写的也是“葵花”的气节，但不是写个人修养的气节，而是写个人的民族气节，则更高了一个层次。我们来看这首诗：
此心生不背朝日，肯信众草能蘙之。
真似节旄思属国，向来零落谁能持。
此心生不背朝日，肯信众草能蘙之
“此心生不背朝日，肯信众草能蘙之”，“葵花”的心啊，只要活着，它就不会背对着太阳，纵然是众多的杂草树立，也不能阻挡它。南宋民族英雄文天祥写到，“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”，都是一种民族气节，超越了君臣气节。
“真似节旄思属国，向来零落谁能持”，这“向日葵”，看起来真的很像一根“节旄”，在思念着它的国家，只是它会零落掉，又有谁能扶持它呢？
一句，“真似节旄思属国，向来零落谁能持”，让我们想起持节在北海牧羊近二十年的苏武，这种民族气节，是中华民族的优秀传承。
这首诗表现出来的气节，比诗人刘敞的“独自倾心向太阳”的个人气节要高，更是比司马光的“惟有葵花向日倾”的君臣气节要高。
5. 李陵卫律阴山死，不似葵花识太阳，刘克庄相对而言，梅尧臣是北宋人，对民族气节的理解就没有南宋人刘克庄理解得那么痛彻心扉。诗人从北宋末年到南宋，经历了太多的被俘、背叛、投降和背弃民族气节。这首《葵花二首·其一》，就是诗人对这些人的鞭挞：
植物虽微性有常，人心翻覆至难量。
李陵卫律阴山死，不似葵花识太阳。
李陵卫律阴山死，不似葵花识太阳
“植物虽微性有常，人心翻覆至难量”，纵然是像“葵花”这样的植物，相对于人来说，是那么的微不足道，但它们的性情是固定的，反而是人心，反复无常，很难测量。
“李陵卫律阴山死，不似葵花识太阳”，李陵、卫律都投降了匈奴，他们又都去劝降过苏武，为苏武所拒。像李陵、卫律之流，他们致死也不能像“葵花”那样，一心向着太阳，具有崇高的民族气节。
整首诗，感觉诗人是在对秦桧之流不识民族大义，置民族于危亡之中的汉奸行为的大力批判，而对苏武这种重视民族气节的民族英雄的呼唤！
6. 行台夏日看时物，最爱葵花向太阳，薛瑄大文豪范仲淹曾说过，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。明代诗人薛瑄则是与范仲淹的这种思想一脉相承，诗人处在江湖之远，仍不忘心系其君，写疏奏上。他在《行台杂咏简黄宪长暨诸宪僚二十首·其十五》中写到：
耿耿江湖意不忘，频年草疏奏明光。
行台夏日看时物，最爱葵花向太阳。
行台夏日看时物，最爱葵花向太阳
“耿耿江湖意不忘，频年草疏奏明光”，“耿耿”，意思是心中挂怀，烦躁不安的样子，诚信守节的样子。诗人处在江湖之远，但心中有所挂念，仍然不能忘记心中的深意，所以，他年年会写疏上奏皇帝，为君分忧。
“行台夏日看时物，最爱葵花向太阳”，“行台”，台省在外者称行台。每到夏天，我在行台看风景时，最喜欢看向着太阳开放的葵花了。
一句，“行台夏日看时物，最爱葵花向太阳”，因为“葵花”象征了他那颗“处江湖之远则忧其君”的心！
7. 道妆莫说无妖艳，自有倾阳一点心，朱诚泳相对而言，明代诗人朱诚泳的这首《黄葵花》，是比较纯粹的一首描写“葵花”，诗人观察仔细、用心，写尽了“葵花”的特点，可以说是纯粹写“葵花”诗词中不可多得的精品，值得一读：
秀毓中央正色深，花开朵朵尽黄金。
道妆莫说无妖艳，自有倾阳一点心。
