毗那夜迦，欢喜禅的创始者，欢喜禅认为天地万物皆因阴阳双性的结合而产生，所以可以利用“空乐双运”产生悟空性，从而达到以欲制欲的目的。
姹界如今的三大古教之一喜禅教，便是修的欢喜禅。
虽说是修欢喜禅，但他们修的是几分欢喜几分禅，或者说还有没有禅就值得审视了，至少现在已然成为邪教之一。
而欢喜禅的创始者毗那夜迦本身，传闻可能是迦叶始祖千面千相的其中一面。
至于真实情况如何，还要看慈航仙子的策略，如果斯陀含黄金杵真的是毗那夜迦炼制出来，那么其残魂恐怕的确已经降临到了喜禅教。
剑祖当年为传承剑道而舍弃胆魄，留下的剑道传承不全，而毗那夜迦残魂降临，不知道这残魂又是哪部分残魂。
这些问题书友们虽然关心，但小编料想大家相比于毗那夜迦，对慈航和张若尘互动更感兴趣。
昔日的九仙美人共现八位，其中天初仙子洛姬、百花仙子纪梵心、无影仙子潋曦已都有夫妻之实，而玲珑仙子也是婚约在身只等催婚践行。
古娜仙子乃是天堂界派系仇敌，剩下的慈航仙子、元仙子元仪和火凤仙子便是唯一能指望的了。
同为佛修，绝妙蝉女是有意和张若尘保持一定距离，不愿将关系发展的更进一步，以至于见张若尘说话还需捏禅定印。
慈航仙子可强多了，撩的张若尘都心生波澜，也不知她是有意还是无意。
但以小编的眼光来看，不管是有意无意，张若尘和慈航仙子的情况已经很危险了。
若是平时见面，哪怕单独见面，这么相互夸奖赞美心生涟漪也就罢了，问题是这俩人现在是在潜入天庭万界的邪教圣地姹界之中。
要是去探奉仙教或者幽冥邪教也好，偏偏他们要探查的是喜禅教。
为什么这么说，因为奉仙教或者幽冥邪教虽说是邪教，但慈航仙子一个佛修，张若尘真理之心加上六祖明境台和七祖的梵文护体，根本不可能发生任何lsp想看见的意外。
唯独喜禅教，此教修的是欢喜禅，虽然如今沦为只管欢喜不管禅的邪教，但欢喜禅本身没毛病啊，这是佛法之一。
换而言之，无论是慈航的佛法境界还是张若尘各种佛法护体，在欢喜禅面前可能是等于不设防乃至火上浇油的。
小编担心的就是，他们两人如今要联手探查喜禅宗，这是要在人家老巢里翻箱倒柜的节奏，加上暗中可能存在的毗那夜迦残魂。
发生意外的可能性那是相当滴大，而且，关键在于不怕人家要教你涩涩，就怕人家要教你修欢喜禅。
小编是不懂欢喜禅怎么正经修，但是有些事做了，那问题的关键就不再是你本来的目的了。
潋曦当初不也是被张若尘当成调和阳气的鼎炉，是在地狱界自污的无奈之举，但现在呢？张若尘为了救她不惜和魂母刚正面。
