廖晓伟（万源）
子鼠丑牛寅虎卯兔，十二生肖中，恰恰是这个最不起眼、名声最差的鼠兄，赫然名列首位。据说来历是这样的：玉皇大帝颁布谕旨，命十二生肖们赶到天庭报到，先到先得。牛是最勤奋老实的，不敢怠慢，赶紧出发。不想狡猾的老鼠悄悄跳上牛背，搭了个免费的顺风车。一到天庭，牛还没来得及签到呢，那鼠却抢先一步跳了下来，成了最先的报到者。玉帝没法，只好宣布：鼠，为十二生肖之首。
要说德能勤绩，老鼠这厮，即便排到最尾，恐怕也会引起不满和抗议。用一千万倍的电子显微镜，都很难在身上找出先进性，相反，偷吃粮食、传播疾病、从不计划生育而放肆繁殖等等恶行，却比比皆是。一颗老鼠屎坏了一锅汤、老鼠过街人人喊打以及鼠肚鸡肠、鼠目寸光、鼠目獐头、鼠窃狗盗、鼠窜、鼠辈……等等凡沾有“鼠”字的俗语成语，就没他一个字的好话。就连名戏《十五贯》中，那个*了肉店老板栽赃熊氏兄弟的杂皮烂眼儿，其大名就叫娄阿鼠，而不叫娄阿虎。
鼠之所以不讨人喜欢，最主要的原因，恐怕它是个假精灵——不晓得讨好人类。你看那些猫儿狗儿们，当初野化的时候，该比你鼠辈厉害多了吧？但一经驯化、招安，就懂得讨好我们：亲我们的脖子啊，忠实看门啊啥的，哪里还敢耍个性？只是萌萌的乖乖听话。而你这鼠辈，偷吃点东西倒也不打紧，也不在乎你这点。但，你却不知感恩、巴结，一看到人就跑，拒人于千里之外，一点也不亲近，也不摇头摆尾献个媚啥的。你说，咱不修你，修谁？
于是在中国文化语境中，鼠，这个普普通通的啮齿类动物，就被定格成了一个不齿于人类的完全的反面角色。不管是世俗和大众的民间心理，还是文艺作品（包括童话）中，形象总是那么不堪。上世纪声势浩大的“除四害”运动中，也是名列榜首的。
但这个认知也有差异，而且巨大。美国著名的迪士尼动画片《猫和老鼠》里，那个老鼠杰瑞，竟然是那么聪明、活泼、敢于担当、充满生气。在与猫儿汤姆的较量中斗智斗勇，几乎每次都占上风！天啊，My God！象征正义的猫先生，竟然那么狼狈可笑；而属于坏人的小小鼠辈，却如此光鲜可爱！我们的传统和固有的认知，就在屏幕前开心的笑声中，被彻底地颠覆了！瓦解了！启发了！格式化、脸谱化，或者说是“非白即黑”的简单的二元化思维，就这样被冲击和动摇了。
汤姆和杰瑞，其实传递了一种很深刻的生存理念，关乎生命平等，关乎强弱转化，充满了对生命的敬畏。和谐共存，这种更为广大开阔的胸襟，如今更是深入人心。国产动画片《舒克和贝塔》，就已经有所体现。当然，那个缺耳朵老鼠还是个“坏人”，这也还是一种客观的体现吧？
其实在中国早期的文学作品中，比如《诗经》，对鼠兄的态度， 也还是较为“和谐”的，至少不是那么嫉恶如仇、*之而后快的。《硕鼠》曰：“硕鼠硕鼠，无食我黍……逝将去汝，适彼乐土。”总体上，语气是商量性的，谈判性的。甚至还有点“惹不起躲得起”的意味：好吧，你厉害，我闪！“适彼乐土”去也！
不管是老鼠还是老虎，或者牛儿兔儿们，都是一种生命形态，都是大自然的创造。在这条天然的生物链中，它们环环相扣，不可或缺。而人类的可悲，就是自以为乃万物之灵，于是居高临下地给其他动物强加上所谓道德的红字而予以主观褒贬，甚至无情捕*。但事实上，这些所谓的罪名，比如鼠目寸光、鼠窃狗盗，比如无德无能却投机取巧而登上首位，比如贪婪、纵欲……试问我们人类哪样有缺？正如一句谚语说得好：“乌鸦站在猪身上——光看到别个黑了！”
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