所以从这些记载来看，巴蛇除了食象还真的没有什么作奸犯科、或者吃人的恶习，反倒是人吃了它的肉有莫大好处，但有意思的是在之后的《淮南子》中，它不仅换了个叫做“修蛇”名字，还被后羿当作是六大恶兽之一，被诛*在了洞庭湖畔！
羿断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林——《淮南子·本经篇》
所谓“修蛇”按字面意思理解，修即是长，修蛇就是长蛇，那么它有多长？
屈原在《楚辞·天问》中也十分好奇：“有蛇吞象，阙大何如？”
郭璞认为“说者云长千寻”，古以八尺为一寻，所以千寻就是八千尺。想想也是，也只有这么大、这么长的蛇才值得羿出手，那么巴蛇吞食一头大象自然也是不在话下了。
而修蛇在被羿诛*之后，这么长的身躯自然不好处理，所以它巨大的骨头堆积成陵，这就是如今“巴陵”的由来，这件趣闻记载于六朝宋人庾仲雍的《江记》之中：
“羿屠巴蛇于洞庭，其骨若陵，曰巴陵也”
同样的记载还可见于宋人范志明《岳阳风土记》，提到了在当地的确有巴蛇冢和巴蛇庙，还有与之对应的，所谓“象骨山”和“象骨港”
“今巴蛇冢在州院厅侧，巍然而高，草木丛翳。兼有巴蛇庙，在岳阳门内。”“象骨山，《山海经》云‘巴蛇吞象’，暴其骨于此，山旁湖谓之象骨港。”
很明显，这些后来的民间风俗见闻可能都是从《山海经》以及《淮南子》中“巴蛇吞象”的神话故事衍生出来的，但也恰恰说明了巴人与巴蛇之间关系十分密切，甚至有可能巴人最初的图腾，便是这种勇猛巨大、能吞大象的蛇神形象。
（三）黑蛇与大禹除了“修蛇”，文献中还有一条疑似是“巴蛇”的存在，在大禹治水时，一条十丈长的“黑蛇”出现在大禹身旁，衔着一颗夜明珠为大禹指路，然后便在一间石室里见到了一个身上长满蛇鳞的人，大禹还与之交谈良久。
禹乃负火而入，有黑蛇长十丈，头有角，衔夜明之珠，以导於禹。禹乃昼夜并行，计可三十余里......乃至一室里，有人身如蛇鳞，坐于石上，禹与言焉。——《北堂书钞卷》
不少人认为，这个故事中那个蛇鳞之人可能正是伏羲了，毕竟在传说中伏羲正是“人首蛇身”，而且以《山海经》的说法来看，巴人也正是太皞伏羲氏的后裔，而这条“黑蛇”可能正是伏羲的属从，也就是“巴蛇”了。
