推荐:
文/邓溪燕
【作者简介】邓溪燕,女,湖南桂阳人,现为湘南学院文学与新闻传播学院文学教研室主任,副教授,湖南省作协会员,湖南省评协会员,郴州市作协副主席,郴州市评协副主席。擅长散文随笔,文学评论,已在《文艺报》《求索》《海外文摘》等多家报刊发表文章。
【本文由作者授权发布】
(一)惊心动魄的车迟国斗法小的时候看电视剧《西游记》,最惊心动魄的就是车迟国斗法那一集。后来看原著,每读车迟国斗法都感想不同,越读越唏嘘,越读越悲悯。
故事写得惊心动魄,从结构到细节都非常符合明末社会市民阶层的阅读审美需求。
唐僧师徒经过车迟国,发现车迟国国王兴道灭佛,宠幸虎、鹿、羊变成的三大国师,把和尚都驱赶为道士做苦役。悟空八戒沙僧大为不满,先是在三清殿以尿水做圣水戏弄了三大国师,后又与三大国师一斗祈雨,二斗坐禅,三斗隔板猜物,最后赌砍头、剖心、下油锅。
虎力大仙先登坛弄法,召来风、云、雾诸神和四海龙王,结果诸神不敢得罪悟空,祈雨宣告失败。悟空登坛,却风雷大作,暴雨倾盆。接下来虎力与唐僧在高台上赌坐禅。虎力变出臭虫咬唐僧,悟空变成蜈蚣叮虎力大仙,使他跌下;又猜赌柜中之物,赌砍头剖腹、油锅洗澡等,由于悟空使计,三大国师都输了,最后都现出原形丢了性命。
(二)本土的和外来的之争小时候喜欢这一段故事的传奇性细节的设计,看得呼吸都要屏住,小心脏扑通扑通跳得厉害。后来知道,这恰恰是作者要表达的佛道之争。道教是中国本土宗教,作为舶来品的佛教却以其低门槛和代价的低廉可行被统治者所利用,其影响力逐渐超越道教,寺庙的香火也旺过道观。
《西游记》就是在这样一个宗教背景下创作的,书里处处表现出来是佛法高于道法,孙悟空三人撒尿冒充三清的圣水已然是对道教的极大讽喻,代表道教的虎力大仙三人输给代表佛教的唐僧师徒就不足为奇了。