归园田居五首
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
此第一首，谓自己误落尘网中，一去十三年，（“三十年”当为“十三年”之误倒，此传刻之误）自太元十八年癸巳（393 年）二十九岁之“起为江州祭酒”，至义熙元年乙巳（405 年）四十一岁之彭泽令“自免去职，” 为十三个年头。
诗以自己之秉性说起，谓从小没有适应世俗气韵的秉性，而只喜爱山林水泽之风光。韵，个人的气质、风度。俗韵，世俗间风气习惯。羁鸟，池鱼， 为比兴。前六句描述归园田的原因与心情。
“开荒”至“堂前”六句，描述园田之境况。当时境况还胜于一般农家。守拙，守朴，保持质朴的本性，此为本诗之眼。
“暧暧”至“返自然”八句，描述园田的寂静，安闲而纯朴。暧暧（ài），阳光明媚。依依，炊烟袅袅。此二句为视觉园田之景，狗吠、鸡鸣，为听觉墟里之静，以声托静，诗境甚妙。无尘杂，有余闲，心境实况。末二句， 描述跳出樊笼，返回自然本真的内心喜悦。
野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，对酒绝尘想。
时复墟曲中，披草共来往。
相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日以长，我土日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。
此第二首，叙述穷巷避人之慨。首二句为本诗之眼，罕人事，寡轮鞅， 无达官贵人可知。轮，车轮；鞅，马络头，均以局部代整体，谓车马。荆扉， 以柴荆为门。绝尘想，才是本质的避人之实。尘杂之想，正是物欲名利之望。
“时复”以下四句，只与农民披草莱而来往。披草，谓来往之道路狭小而荒芜，需披草而行。相见言谈，“但道桑麻长。”麻，五谷之一。刘禹锡之“陋室”“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”今陶渊明之“虚室”，则是“谈笑无鸿儒，往来有白丁。”
“桑麻”以下四句，言自己耕作之状况。“我土日以广，”谓新劈耕地，逐日而广。霰（xian），雪珠。霜雪过早，作物歉收，故曰“常恐”。此正农民的心情。
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
此第三首，描述耕耘劳作之艰辛。
此以种豆中耕除草来说，抓住耕耘种植之典型，非亲历者不能道。夏日杂草疯长，豆苗依稀弱小，而中耕除草，必须清晨为之，让其烈日烤晒。故曰“晨兴”往而“带月”归。农民之辛劳在此。
本诗犹一首五律，远胜唐李绅之《悯农》。盖“自农”比“悯农”更切。
久去山泽游，浪莽林野娱。
试携子侄辈，披榛步荒墟。
徘徊丘陇间，依依昔人居。
井灶有遗处，桑竹残朽株。
借问采薪者，此人皆焉如？
薪者向我言，死没无复余。
一世异朝市，此语真不虚。
人生似幻化，终当归空无。
此第四首，直抒人生似幻，暗寓保真之要。
久去，久离，犹久违。浪莽，亦作浪漭，宽阔疏略。披荆，拨开荆棘杂草。荒墟，已经荒芜的村落。丘陇，坟墓。依依，依稀可见。前八句，描述山泽之所见，前人村落已成废墟，隐含魏晋以来战争频仍，人民流离。
“借问”以下八句，正是承上而述，又承上而思。前四句与樵者问答， 后四句引古语而思。“一世异朝市”为古语，王充《论衡•宣汉篇》“且孔子所谓一世，三十年也。”异朝市，朝市变为废墟。异，作动词，又含状语。
结尾二句，“人生似幻化”，从“似”推知“终当”，此为思之所及。幻化，《列子•周穆王篇》：“知幻化不异生死。”幻化即生死，死去即空无。
怅恨独策还，崎岖历榛曲。
山涧清且浅，可以濯吾足。
漉我新熟酒，只鸡招近局。
日入室中暗，荆薪代明烛。
欢来苦夕短，已复至天旭。
此第五首，描述山泽之美和贫交之乐。
策，扶杖。曲，僻静处。榛曲，荆棘荒僻之处。漉（lu）酒，以布沥酒去糟。近局，近邻。《广雅疏证》：“《尔雅》曰：‘局，近也。’”
邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》卷二：“前首悲死者，此首念生者，以死者不复还，而生者可共乐也。故耕种而还，濯足才罢，即以斗酒只鸡，招客为长夜饮也。”
《归园田园居五首》当作于安帝义熙二年丙午（406 年）四十二岁，即彭泽辞归之次年春夏间。
