关于四大灵猴的描写很多，却很多人都忘了一点重要的因素。
如来曾说：“ 四猴混世，此四猴者，不入十类之种，不达两间之名 ”后来又孙悟空打死六耳猕猴之后，如来叹息道：“至今绝壁一种。”
哪我们来分析分析这些话的言外之意。
“四猴混世，不入十类之种，不达两间之名。”四猴大家都知道分别是“通臂神猿、灵明石猴、六耳猕猴、赤尻马猴。”意思是四大猴来到世间，他们不在种猴之内，又不在天地两界之中。这里我要说明的是，《西游记》里的天地是盘古开的，书中开头有提到，后演变成三界四洲，三界分别是“佛界、仙界、神界。”而这三界又总称天界，地界哪只能是人界和幽冥界的总称。
既然书中说四大猴不在天地之内，那么定然是变异物种或外来物种。
我们再来看如来对观音尊者的讲话：“汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。”菩萨又请示周天种类，如来才道：“周天之内有五仙，乃天地神人鬼;有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。”这是原文。大家看出什么言外之意没有。
首先这一集我们都知道，孙悟空找了好几处地方来辨别真假，结果都没有辨别出来，唯独地藏菩萨的谛听听了出来。我们先不谈地藏菩萨为何想擒住孙悟空而谛听没让擒。
其实这里谛听辨别出的非真假孙悟空而是如来的意思，毕竟，诸天神佛，为何连和五方五老一个级别的观音菩萨都辨别不出都是这个道理。
从以上我们看出，四大猴子开头定然不到，我们从它们名字及一些本领来看看其出处。
通臂神猿：拿日月、缩千山、辨休咎、乾坤摩弄，什么意思经常能把日月一样的星辰都能轻易拿着玩，多大神通的神通，从它四项特殊本事来看无非就是说明它脾气暴躁，力大无比。这样的猴子被惯以神猿，自然是自混沌而生。所以排名第一。
灵明石猴：通变化、识天时知地利、移星换斗。说明它有玲珑之心，懂得以巧破法，又是女娲娘娘补天时五彩神石所化，顾称石猴，这样的出身背景排第二，可见通臂神猿定然混沌出世。
六耳猕猴：善聆音、能察理、知前后、万物皆明。它的本领有听、看、推演，说明它是异类，尤其它听的本事超绝，两间第一。所以给它加六耳，它的出处和谛听有些相似，谛听来自人间，而六耳文中提到又不是两间物种，所以我猜测六而是人间凡人意念召唤来或凝结出来的新物种，因为古时人们希望多听到想听、多看到想看的、多想到过去未来的事。这也是孙悟空在打死六耳后如来叹息的原因，原文如下：
如来笑云：“大众休言，妖精未走，见在我这钵盂之下。”大众一发上前，把钵盂揭起，果然见了本象，是一个六耳猕猴。孙大圣忍不住，轮起铁棒，劈头一下打死，至今绝此一种。
赤尻马猴：晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。从本领来看，它十分聪明，聪明到能避死延生。这本领咋一看不咋的，细细品读，很是厉害。能避死的又知怎么长寿的唯独冥界的东西。可是它也不在两间之内，那么说明它来自幽界。幽冥幽冥，冥界大众所知，而幽界自从六道轮回定型以后就消失的无影无踪，不在两间之中。
