金陵数易其主，都是偏安政权，从它发源的江南城市文明和诗意审美，蓬勃不息。南陈与南唐的后期，经济繁荣，帝王君臣和士人才女，在富贵、温柔、缠绵的环境里培育了审美的因子，影响着他们的人生状态和文学状态，形成了他们特殊的沉迷和超脱的阴柔艺术气质，使文艺成为上层社会的生活内容，使唯美伤感的风格成为其艺术特征。作者截取了南陈和南唐两个历史片断，试图找寻出金陵经济生活与江南文学相互渗透影响的痕迹。
金陵的夜宴
今天，在上海这个都市里，每日都有数不清的夜宴发生，作为商业消费形式展示着它巨大的繁华魅力。从淮海路、南京路，到外滩，华灯璀璨，同时，许多幽静的角落洋溢着缠绵的氛围。夜色让人遐思，偶尔抬起头，发现天上一弯皎洁的银钩，有点落寞。喜欢怀古的人这时会联想起久远的年代，一千年之前的那些夜宴。
“江南佳丽地，金陵帝王州”，指的是富贵故都金陵。今天的南京是一个有些平实生活味道的城市，离久远的场景仿佛很遥远了。只有葱郁的林木和阴沉的烟水气，依然保留着古老气象，特别是在淫雨霏霏的时候。但是，南京女子的装扮还有古典婉约的气息，穿着偏于传统，气质素淡，自然秀美，细细品味，这是不同于上海的时尚现代。
“流水无情草自春”，一千个读者会有一千个哈姆雷特，但无论如何，金陵应该是一座充满伤感的城市。金陵在历史上数易其主，都是偏安政权，似乎难脱灭亡和迁都的宿命。现在，南京逐渐北方化。但是，从金陵发源的江南都市文明和诗意审美，蓬勃不息，在今天蜕变为“海派文化”，代表者是精明智慧的上海人。当然，江南一带仍是良畴美畦，风光依然。
我仍然喜欢金陵。在文学研究中，我遭遇它的末世，先是南陈末的金陵，后是南唐的金陵。
我要写的也是夜宴。南陈末和南唐的故都金陵，处于中国古代社会的特殊时期和特殊地点，经过一定阶段的物质积累，呈现经济繁荣，其帝王君臣的富贵消费，有类今日繁华商业社会。它具有富贵、富裕的特征，同时存在浓郁的文化审美因素。这种在富贵温柔环境里培育的审美因子，到末期已经形成足够的沉淀。
夜宴，发生在金陵最繁华的时间片段，同时也是灭亡前夕。宫廷里的君臣，醉生梦死于富裕和缠绵之间。富贵末世的经济生活，影响着他们的人生状态和文学状态。具体来说，就是培养了末世君臣特殊的沉迷和超脱的阴柔艺术气质，使文艺成为上层社会生活的主要内容，生成的文学带着不同程度的敏感伤感风格和很高的艺术水平，具有唯美的特征。
同时，文艺也艺术化地参与和诠释了富贵故都的君臣生活。因此，富贵故都和唯美文学，相互呼应、相互浸透。
我想具体分析当时金陵的经济文化形态特点，帝王君臣的生命个例特色，以及当时的文学特质，期望阐释影响的痕迹。具体人物，我主要选择了南陈末的陈后主（陈叔宝）、江总、徐陵，以及南唐后期的李后主（李煜）、李璟、冯延巳、韩熙载、徐铉等。富贵故都的文学在自我的奢靡唯美挽歌中走向死亡，消解于黎明的曙色。而它，也许终于属于更加繁盛的都市文化洪流，也许蜕变为华灯璀璨和对崭新黎明的期盼。
富贵故都金陵的经济生活和文学，是中国历史上一道亮丽的流光。
