秦穆公，秦国历史上的第九位君王，春秋五霸之一,是秦始皇的第十九世祖。对秦国来说，秦穆公是一位承上启下的关键人物。
历史上的秦穆公是一位思想开明、深谋远虑、颇有政治远见的君王。作为血管里流淌着西戎血脉的秦穆公，一直向往中原文明，并希望向东扩张。
他先后扶持了与其交界的晋国三代国君王，晋惠公、晋怀公、晋文公。
他重视人才，曾用五张黑山羊皮换回百里奚，用计赚得由余，后一举灭了戎夷称霸西戎，换得秦国西部百年安定，为秦国接下来的发展奠定重要的基础。
就是这样一位君王，无论是在秦国还是在整个春秋时期，都是很有作为的一位君主，但其在晚年做的一件事，却让受到后世抨击恶评。
究竟是一件什么事情呢？
01.据史料记载：在一次打仗途中，秦穆公三位智勇双全的勇士，奄息、仲行、鍼虎一起喝酒。这三位良臣猛士，是子舆氏的三个儿子。
几个人越喝越投机，越喝越兴奋。秦穆公豪情顿发，他说：你们看我们几个如此投缘，不求同年同日生，但求同年同日死，不如这样吧，咱们一同死岂不是一桩痛快的事？
三位良臣猛士更加激动了，你看，君主如此欣赏信赖我们，到哪里能碰到这样的明主呢？于是三人慷慨答应。
公元前621年，秦穆公去世。葬在雍地。《史记》记载：
“三十九年，穆公卒，葬雍。从死者百七十七人，秦之良臣子舆氏三人名奄息、仲行、鍼虎，亦在从死之中。”
也就是说，除了奄息、仲行、鍼虎三人兑现当年的承诺从葬外，另外殉葬的还有一百七十七人。
02.对穆公去世殉葬如此之多的人，秦国老百姓感到十分心痛。
司马迁在《史记》所记：“秦人哀之，为作歌《黄鸟》之诗。”
意思是说，秦国人哀痛三位良臣，写了一首《黄鸟》的诗来表达哀思：
交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！
交交黄鸟，止于桑。谁从穆公？子车仲行。维此仲行，百夫之防。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！
交交黄鸟，止于楚。谁从穆公？子车针虎。维此针虎，百夫之御。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！
司马迁应该也是不赞同这些人殉葬的，他在《史记》中借君子之口表达了一种态度：
君子曰：“秦穆公广地益国，东服强晋，西霸戎夷，然不为诸侯盟主，亦宜哉。死而弃民，收其良臣而从死。且先王崩，尚犹遗德垂法，况夺之善人良臣百姓所哀者乎？是以知秦不能复东征也。”
用现在的话来解读这一段评论就是说：
秦穆公拓展土地、兼并国家，向东征服了强大的晋国，向西又称霸于戎夷，然而终不能成为诸侯的盟主，是应该的啊。他死了就不再关顾人民，要良臣为他殉死，已往的君王去世，尚且遗留后世德贤典范，他却夺去了善人良臣，这是百姓所哀痛的啊。由此可知，秦是不可能再向东发展的了。
早于《史记》的《左传》作者左丘明，也是严厉地谴责了秦穆公的惨无人道的。
03.尽管百姓哀痛，但后世证明，秦国的殉葬制度并没有在当时废止。
上世纪70年代考古挖掘的秦公一号大墓，墓内发现殉人186具，是自西周以来发现殉人最多的墓葬。墓主人是秦始皇的第14代祖先秦景公。按辈份，秦景公是秦穆公的曾孙。
以孔子为代表的儒家强烈抵制殉葬制度，哪怕使用人俑，都不能容忍。
孔子曾愤慨道：“始作俑者，其无后乎！”
然而，北宋苏轼认为：秦穆公生前不诛*丧师之将孟明视，怎么会忍心用三良殉葬呢？三良之死，是“士为知己者死”的意思。
他在《秦穆公墓》一诗中写道：
“昔公生不诛孟明，岂有死之日而忍用其良。乃知三子徇公意，亦如齐之二子従田横。古人感一饭，尚能*其身。今人不复见此等，乃以所见疑古人。古人不可望，今人益可伤。”
直到秦献公继位，秦国才废止陪葬的陋习。
虽然《史记》点评秦因此是不可能再向东发展的，但后来秦始皇不是灭了六国一统中国吗？
不过，至少在春秋时期，秦国至此没有出现有多少名气和作为的君王。
参考文献：（汉）司马迁《史记》
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