《红楼梦》
纳兰容若文采斐然，他的《纳兰词》更是传世名作，纳兰容若也是个亲和女子的多情种子，他在词中就曾提过“葬花”，而这种行为艺术在以前的中国文学作品中出现得特别少，《红楼梦》原著里却以长篇诗出现，是塑造林黛玉这一形象过程中出现的非常经典之诗，这跟纳兰容若似乎也颇多关联，考虑到纳兰家族的荣辱发展史和容若本身的阅历，贾宝玉的原型的确存在是纳兰容若的可能。
顺治皇帝因董鄂妃之死而出家为僧，跟八十回后宝玉的悬崖撒手有相似之处
贾宝玉
熟悉清代历史的读者会发现，贾宝玉的很多地方跟清代皇帝顺治很相似，《红楼梦》有一个另外的书名乃是《情僧录》，贾宝玉在原著里不止一次地说过自己要出家当和尚，而根据脂批透露，贾宝玉在八十回后确实“悬崖撒手”了，也就是说贾宝玉曾经出家为僧，而且他出家的寺院很可能是五台山，原著里王熙凤调侃贾母的时候也曾提过此事，这很可能就是作者留下的伏笔。
“举眼看看，谁不是儿女？难道将来只有宝兄弟顶了你老人家上五台山不成？那些梯己只留于他，我们如今虽不配使，也别苦了我们。这个够酒的？够戏的？”
《红楼梦》
而根据历史传说中顺治帝的归宿，顺治最后的归宿就是出家五台山了，这一点跟贾宝玉是相同的，而且根据《红楼梦》里的描写，很有皇家气派，无论是场面还是用度都不像一个贵族之家所能拥有的，所以很可能写的是皇家后宫之事，而贾宝玉的原型很可能就是顺治皇帝，顺治皇帝对董鄂妃的一往情深，这是历史事实，而贾宝玉对林黛玉的眷恋不舍，也很像是历史在小说里的反映，在董鄂妃死后，顺治帝万念俱灰，遁入空门，可以想象《红楼梦》原著里的贾宝玉在黛玉死后，不愿接受跟宝钗的“金玉良姻”，因此离家出走，悬崖撒手，这跟顺治帝的表现也很相像。
《红楼梦》的原作者或为明朝遗民，可能是明清交际时期的文人为悼明而作
《红楼梦》
近年来有很多红学研究表明，《红楼梦》其实是明朝遗民所作，其成书的过程是经历了一个非常漫长的时间，创作最早可以追溯到明朝，是一部哀悼明亡的书籍，所谓“家亡血史”，正是反映了明亡清兴的历史变迁，《红楼梦》原著里，曾出现了五月初三、四月二十六这样的农历日子，都不是随便一写，这些都是明清交替之时的重要历史节点，比如黛玉葬花是在农历四月二十六，而历史上正是这一天清军攻破了扬州，由此展开了为期十天的大屠*，这便是“扬州十日”，所以《红楼梦》里的“黛玉葬花”看似是黛玉感慨伤怀的一次行为艺术，其实质很可能是作者在隐晦地悼念明亡后的家国灾难。
