清丽仲春诗词六首：日淡风微已仲春，今岁花光又满枝
仲春是农历二月，严格来讲是惊蛰节气之后，农历的春季今日第二个时期。第一个时期叫孟春，是冬春过渡，半寒微暖的时期，而仲春则是春天的第二个时段，阳光明丽，地温回升，雨水充沛，进入了春天万木萌发的最美时节。
而通常农历二月包含惊蛰和春分两个节气，是走向温暖和煦的盛春时段，所以二月也通常叫作仲春和仲春月。
此时大量的果树先行开花，或者花叶同时，比如梅花桃花李花梨花樱桃海棠，红肥绿瘦，是最绚烂的春天，而绿色也不甘示弱，从田间地头的无限春草，到杨柳枝头，清新明丽，衬托着无数的花开。这个月可称得上是花月花朝，细柳繁花，青草树芽，斜风细雨，温润清丽，构成最为清新绚烂的春景，让人心情明丽而骀荡。
“江南仲春天，细雨色如烟。
丝为武昌柳，布作石门泉。” 中唐 · 谢良辅《状江南 仲春》
中国幅员辽阔，最能体现仲春之美的，当然是长江中下游流域以及古代的江南区域。
这个地域，最先感受从海上带来的春天的暖湿气流，而杨柳花木比北方茁生得要早，尤其是隋唐之后，垂柳广泛用作堤岸行道园林树种，江南烟柳，成为江南仲春的风景之一。
有人说，柳树上古就有，为何你强调的是在隋唐呢？
因为杨柳上古就有，但是真正好看又美丽的垂柳，还是得力于隋炀帝的喜欢。当时他兴建园林，网罗各地奇花异草，一种四川的枝叶柔长的垂柳引进宫廷，因为除了保持柳树本身吸水固土的优良品质，另外的特点就是，枝叶柔长，形态婀娜，特别有美感。
隋炀帝在修建大运河时，特别将这种柳树作为推广树种，于是合适柳树生长的南方，到处垂柳如烟。隋炀帝赐名柳树以国姓，所以杨柳在隋朝是指的这种垂柳，后来很多诗词写杨柳，垂杨柳，都是特指的垂柳。
唐朝大一统的江山更利于交流和迅速传播。武昌柳素来有名，在唐朝更是江边种植垂柳，长江高柳，柳枝在江风中摇曳，是楚地壮观的水乡风景。
何况，又是最适合柳树抽枝发芽的仲春。
当 谢良辅回忆江南时，他没有写这里的梅花桃花，而是说，这里无尽萌发的美丽春柳。长江在唐朝是主要的南北交通干线，从水面看到码头，第一眼就是无尽的柳树。
仲春时节，在广袤的江南地区，看到的就是烟雨垂柳的壮丽清新。
那垂柳之耐看，长丝如发，随风飘荡，如思如慕，是春雨催发的柳树，寄托着春天柔韧的美好和相思。
除了遍地如烟的柳树之外，他还提到了水。春江水暖，那是平面的，仲春时节，山林上游的积雪融化，降雨增多，泉水流淌到低处，落差形成瀑布，这是立体的春水。
实际这首诗强调的是仲春江南雨水丰沛的美。立体清新。
“时仲春，草木新。
霁初雨后路无尘。
林间往往临花马，楼上时时见美人。”唐 · 敦煌曲子《杖前飞 其一 马球五首 》
不要说中国人不爱好运动，这个马球，可不是西方人的特产，最早的马球记录是在汉朝，骑在马上，用长杆打球，击球入门。
人们仲春的活动可不仅仅是登高，或者挖野菜，贵族们骑着马带着长杆去郊区打马球。
仲春小草发芽，形成天然利于马奔跑的草地和球场。那清新的草色也唤起人们对游戏竞争的热情。
于是一队队马匹队伍向郊区进发。
这里有专门供给比赛的场地和观赛台，以唐朝端午节男女都盛装出来看龙舟比赛的盛况，这里很可能已经成为一种年年举办的赛事。
不仅女性出来在楼上观赛，还有各样的娱乐活动，包括歌姬酒宴都蜂拥在此。
人们在一场二月初的雨后，以龙抬头佳节的名义，踏青赛马，看马球。
树林边，有着毛色鲜亮的各种马，比如五花马，桃花马之类的，随时应战。
而楼上是盛装的踏青观赛的美人，为了自己的偶像，在那里观赛。
看见马杖打起一个球，引起各种欢呼和潮动。
《敦煌曲子》是现代在敦煌发现的民歌曲词，这首小词，恰恰记录了民间看仲春马球的那种活跃，为我们展示了唐朝民间活动的繁多和热闹，包括民众参与的那种热情。
“莫笑游人冷落时，风光流转不须疑。
去年草色空成恨，今岁花光又满枝。” 宋 · 胡寅《和仁仲春日十绝 其一 》
又是一年仲春到，寂静的园林或者郊区，又恢复了游人如织的活力。
中国人实在是爱着春天和热闹，几天晴暖，到处是游山看水，赏春踏青的行人。
这首诗的角度也很清奇，他好像是有朋友靠旅游生存一样，游人不来，连带他的心情非常沮丧，好像连生存的勇气都没有了，抱怨了好长时间。
这不，天气转暖，游人开始多了起来。
他打趣道，你不要老盯着没有游客这件事。自然的风景和风光是随时而生，有什么可以担忧和忧患的呢？
你看看，去年是因为天气不好，总下雨，所以游人不来，空有碧草桃花，但今年，天气晴暖，花光满树，一片锦绣，这不人也多起来吗？
传统的各种节日民俗，一方面是人们祭祀先祖抚慰心灵的必须，二方面其实催促了人们户外运动，三是拉动了经济，带动了需求。
实际上有个很有意思的现象，就是宋朝人，几乎很爱过节，甚至有意拉长节假日，这里面也有经济衡量。人口的流动带动经济的发展和消费的增加，也养活了无数脱离土地的人口。
宋朝经济在商业化城市化方面远远超过世界其他地方。
那么很显然有很多人也是靠服务业旅游业来获取收入的。显然这片园林的主人的生计是寄托在游人身上的。
