外应，是在掌握了高深预测术的基础上逐渐涉足的一种层次，属于天人合一感应的范畴。
外应的概念在梅花易数中，外应是指观察占卜者周遭环境的变化，推测人事吉凶祸福的一种方法。它超越了传统的占卜方式，通过感知自然界的微妙变化，达到更高层次的预测。
外应的主要判断方法- 俯身观察，度人事： 通过观察天气、云雾、风声等自然现象，判断事物的发展趋势。例如，云开见日表示事业辉煌，而烟雾障空则意味着事情可能会失色。
- 观人度事： 通过观察前来求测者的言行举止，判断其心境和所求之事。笑语欢歌可能表示喜庆之事，而儿童哭泣则可能有子孙之忧。
- 观察求测者的外应而判断： 对于求测者的各种动作、姿态、眼神等进行观察，判断其所求之事的成败。比如，摇手可能表示事势难做，而双臂交叉则可能有损失之忧。
- 根据草木等事物与人事吉凶的关系进行预测： 通过观察周围的植物、树木、果实等，判断事物的发展趋势。例如，枯*林木可能表示事情难办，而饱满的果实则可能预示好的结果。
- 根据禽兽变化预测： 观察周围的鸟兽，通过其行为判断人事的吉凶。比如，鹤舞预示祥瑞，老鼠啮咬可能表示口舌之争。
- 观察外物而预测： 通过观察周围的物品、器皿等，推测人事的发展。比如，酒杯破可能表示乐极生悲，医生的出现可能表示在危难中有救解。
- 拆字的道理预测： 通过对周围环境中的文字、符号等进行解读，推测人事的祸福。比如，石头旁的皮衣可能预示破裂之事。
- 事物谐音与人事祸福的关系： 通过对周围环境中的事物名称进行发音解读，推测人事的吉凶。比如，见到桃可能与逃走有关。
在广袤的天高地厚之间，万物繁杂而各异，阴浊与阳清交织，五气和谐散布，生生不息。命运的祸福无法逃离数的束缚，吉凶皆在其中。而人，作为万物之灵，心乃掌控一身的主宰。眼看即为形，耳闻即为声。总结三者，即为万物的完整。这便是天地万物之灵，三者之要便是耳、目、心，因而得名三要。
因此，遇到吉兆则事事顺遂，遇到凶兆则无法逃脱灾祸。物事的完整是事业的成就，不足则意味着事情的失败。这个道理非常清楚，无需怀疑。
一、占物克应，以验人事
1、占卜中的克应法则，遇到吉兆就是好兆头，遇到凶兆就会带来凶兆。
二、仰观天文，俯察地理，以验人事
2、云开见日，预示着事业辉煌，烟雾障空，暗示着事情可能会失色。
3、颠风飘荡，会遭遇颠沛之风，震雷虚惊。
4、月忽当面，宜近清光。
5、雨乍沾衣，可蒙恩泽。
6、在山高水深的地方，山是阻隔的象征。
7、水是润泽的深度。水流则事情畅通。
8、土积则事情滞涩。
9、石头代表坚定的信念。
10、沙是松手即可开展事业。
11、激浪暴涛会引发波澜壮阔。
12、坡崩则预示着土地的丢失。
13、在旱沼的旁边，会让人心力交瘁。
14、在干瘪的林木下占卜，将使人疲于应对。
三、人品之应，以验人事
恰逢某人到来，这实际上是事情发展的应兆。
15、荣宦显贵的人，宜看见他们的贵气。
16、富商大贾，可以询问他们的财富。
17、儿童哭泣，预示着子孙之忧。
18、吏卒叫嚣，要谨防官司。
19、两男两女相伴而来，可能暗示着婚姻有重婚之忧。
20、一僧一道，可能是独处的端倪。
21、妇人笑语，阴喜相逢。
22、女子牵手，则可能有隐私之事。
四、近取诸身之应
23、摇手而莫为。
24、掉头而不肯。
25、拭目而喷嚏者，暗示着忧愁。
26、搔首而弹垢者，有忧。
27、足动者有行。
28、文交叉双臂的人会有损失。
29、屈指者多阻碍。
30、嘘气者主悲忧。
31、舌头吐出口外的人可能会涉及是非问题。
32、背相向者防闪失。
33、偶尔挥动胳膊的人是在争夺中获得的。
34、偶尔下跪的人是在屈服压抑中寻求。
五、人事之应
35、如果碰到小孩子给你送书，可能会涉及言诉的事情。
36、如果是老者责打仆人，要小心防备罚处的事情。
37、谈论经史，可能只是虚无的言辞。
38、说唱歌词，意味着可能有一场变故。
39、看到赌博，可能涉及到争夺财物。
40、遇到写作题目，可能与文书有关。
41、有人偶然带着物品，可能会有人帮你携带。
42、适时拉着别人的手，可能会有一些纠纷。
六、器物之 应，即远取诸物之义
43、船只在水上漂浮，凭借水的引导而来。
44、车马上路，靠它们载送而去。
45、拿弓拉弦的人，必然被赞颂。有箭而无弓的人，不可轻试。
46、持刀执刃，要求迅速而有利的方法。
47、穿甲操戈，可制服坚强之敌。
48、纺丝的人，事务繁琐。
49、下围棋的人，目光聚集。
50、装饰花果，最终不能结果。
51、描绘影像，都是为了装点。
52、接踵而至，可以询问工作。
53、文房四宝齐备，可以追求文学。
54、偶然倾斜帽子的人，主动退出权利。
55、突然面对镜子的人，是应召而去。
56、拿着贵重器物的人，具有非同寻常的用途。
57、背负大木的人，有可观的财富。
58、斗量物料，应考虑前进。
59、用尺子剪刀，可测度以应用。
60、看到踢球的人，可能有人挑拨是非。
61、开锁的人，能解决问题。
62、遇到修理工具，最终难以保持坚固。
63、碰到磨镜子，再次变得清晰。
64、玩斧磨钢的人，懒散而得意。
65、用利刃砍木的人，伤害财富。
66、裁剪衣服的人，在破裂后才能成形。
67、制作瓦器的人，成形后才有破裂。
68、下围棋的人，以计谋取胜。
69、布网的人，空心摸索。
70、拿着斧头和锯子可能会受伤。
71、清洗壶和觞可能会饮酒。
72、挥动扇子有招揽之意。
73、弄脏衣服防范谋害。
七、草木之应
尽管说草木无情，但在卜筮中也有着各种应验。
74、芝兰象征着物之瑞兆。
75、松柏则是寿命之坚定。
76、遇到椿桧，表示岁月悠长。
77、遇到苗菰，暗示着生死无常，卜测产业或疾病，得之即为死亡的预兆。
78、枝叶飘零则意味着即将凋谢。
79、根核流落暗示着有人牵扯其中。
80、奇葩异花代表着虚幻。
81、饱满的果实则预示着丰硕的成果。
八、禽兽之应
至于飞走，是最为吉祥的兆头。
82、乌鸦报灾，预示着不祥之事。
83、喜虫的鸣叫，象征着喜事。
84、鸿雁传递朋友的信息。
85、蛇虺的出现可能是防备毒计的害。
86、老鼠咬坏衣物，预示着小灾小祸。
87、雀鸟在檐上叽叽喳喳，预示着有人即将到来。
88、狗斗可能招致盗贼。
89、鸡斗则主要有喧嚣争执之事。
90、牵羊的人，好事将近。
91、骑马的人，行动皆利。
92、猿猴爬上树木，身心不安宁。
93、鲤鱼跃出水面，预示着不同寻常的变化。
94、用绳子拴住马，疾病难以平安。
95、设陷阱捕捉禽鸟，将人困在险境中。
九、杂见观物之应
96、酒是忘却忧愁的良方，药是对抗疾病的手段，所以酒杯突然破裂，快乐极致时也可能转为悲哀。
97、遇到医生，难题中也有解救之道。
98、藤萝等可依靠的事物，象征着力量。
99、耕田和犁地，表示事情将会有翻转。
100、春天的花朵和秋月的景色，虽然没有实质作用，但能赏心悦目。夏天的棉花和冬天的葛布，虽然有用，但却适得其时。
101、凉爽时，扇子多见会被抛弃。
102、晴天时，雨伞渐显多余。
103、泡影和电光，是虚幻难以相信的。
104、蛛丝和蚕茧，则需要巧妙的计谋才能实现。
十、物叶音之义
再指物名，依据叶音和义。
105、看到鹿，可以询问关于“禄”的事。
106、看到峰，可以谈论“封”。
107、犁象征着分离。
108、桃子则表示逃避。
109、看到李子，询问诉讼会取得理。
110、看到冠，询问名声会得到官职。
111、鞋子代表百事和谐，
112、“盒”则预示着各种事情可以合拢。
具体情况繁多，关键在于变通。
十一、拆字之应
若看到物体的形状，可以了解其中的奥妙，
113、石头碰到皮会破裂。
114、人靠近木头会休息。
115、帽子飘落在水边，呈现“泣”字清晰可见。
116、火进入山林，焚烧的形状一目了然。
117、三女在一起可能有私情的干扰。
118、三头牛疾走可能带来忧虑。
119、一根木头两把火，象征着光辉的荣耀。
120、一水四条鱼，暗示着寡居孤独。
121、人接近牛防止意外脱逃。
122、有人提到狗，可能有监禁之忧。
123、一斗进入空门，表示有争斗。
124、两根丝挂在白木上，预示着乐事。
125、一个人站在门前，各种事情有可能迎头而来。
126、两人夹住木头，所问必有回应。
十二、自已之应，近取诸身之应
身体内外的变化都是相互影响的。
127、当我感到担忧时，周围的事情也可能出现问题；我心情愉悦时，周遭的事情也可能变得欣欣向荣。如果我自在从容，周围的事情也会顺利进行；而如果我感到紧张忙碌，周遭的事情也可能变得棘手。
十三、一动一静之应，近取诸身之义
要深入了解观察人的方法，需要仔细研究《易经》的文字。《易经》说：“将要叛变的人，他的言辞会感到惭愧；将要产生疑虑的人，他的言辞会支离破碎。吉祥之人说话简洁，心烦躁之人说话繁多。诬陷善良之人的人，他的言辞漂浮不定；失去守道的人，他的言辞会变得屈曲。”
这些方法主要让人了解到断卦并不仅仅局限于卦象。对于刚开始学习预测的新手而言，不应被这些内容所误导。
有兴趣的朋友可以在《梅花易数》一书找的详细的理论方法，感谢大家观看，希望大家都能修生养性，笑谈人生。
