《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉（ ）。”郦元以为下（ ）临（ ）深潭，微风鼓（ ）浪，水石相搏（ ），声如洪（ ）钟。是（ ）说也，人常疑之。今以（ ）钟磬置（ ）水中，虽（ ）大风浪不能鸣（ ）也，而况石乎！至唐李渤始（ ）访（ ）其遗（ ）踪，得（ ）双石于潭上（句式： ），扣（ ）而（ ）聆（仔细听）之，南声函胡（ ），北音清越，枹止响腾（ ），余韵徐（ ）歇。自以为得之（ ）矣。然（ ）是（ ）说也，余尤疑之。石之铿然有声者（句式： ），所在皆是也，而此独（ ）以（用）钟名（ ），何哉？
元丰七年六月丁丑，余自（ ）齐安舟（ ）行适（ ）临汝，而长子迈将赴（ ）饶之德兴尉，送之至湖口，因（ ）得（ ）观所谓石钟者。寺僧使（ ）小童持斧，于乱石间择其（ ）一二扣之，硿硿焉（ ），余固（ ）笑而（ ）不信也。至莫（ ）夜月明，独（ ）与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧（ ）立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏（ ）人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起（ ），磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者（句式; ），或曰此鹳鹤也。余方心动（ ）欲还，而大声发于水上（句式 ），噌吰（ ）如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅（ ），不知其浅深（ ），微波入焉（ ），涵淡（ ）澎湃（ ）而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中（ ）而多窍，与风水相吞吐，有窽坎镗鞳（ ）之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因（ ）笑谓迈曰：“汝识（ ）之乎？噌吰者，周景王之无射也，窽坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也（句式 ）！”
事不目（ ）见耳闻，而臆断（ ）其有无，可乎？郦元之所见闻，殆（ ）于余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜（ ）泊绝壁之下，故莫能知！而渔工水师虽知而不能言（ ）。此世所以（ ）不传也。而陋者（ ）乃以斧斤考（ ）击而求之，自以为得其实（ ）。余是以（ ）记之，盖（ ）叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉（语气助词）。”郦元以为下（名作状，在下面）临（靠近）深潭，微风鼓（振动 吹起，名词作动词）浪，水石相搏（撞击），声如洪（大）钟。是（这）说也，人常疑之。今以（把）钟磬置（放）水中，虽（即使）大风浪不能鸣（使……发出声音）也，而况石乎！至唐李渤始（才）访（寻访）其遗（遗留。动词）踪，得（找到）双石于潭上（句式：状语后置），扣（敲打）而（连词表承接）聆（仔细听）之，南声函胡（通“含糊”），北音清越，枹止响腾（传播），余韵徐（慢）歇。自以为得之（石钟山命名的真正的原因）矣。然（但是）是（这）说也，余尤疑之。石之铿然有声者（句式：定后句），所在皆是也，而此独（惟独）以（用）钟名（命名名作动），何哉？
元丰七年六月丁丑，余自（从）齐安舟（用船。名为状）行适（到……去）临汝，而长子迈将赴（赴任，就职）饶之德兴尉，送之至湖口，因（因而，于是）得（能够）观所谓石钟者。寺僧使（派）小童持斧，于乱石间择其（其中的）一二扣之，硿硿焉（形容词尾），余固（仍旧，还是）笑而（连词表修饰）不信也。至莫（通“暮”，晚上）夜月明，独（单独）与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧（倾斜）立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏（抓，扑。动词）人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起（句式被动句），磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者（句式;状语后置句），或曰此鹳鹤也。余方心动（这里是心惊的意思）欲还，而大声发于水上（句式状语后置句），噌吰（这里形容钟声洪亮）如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅（裂缝），不知其浅深（深度 形容词作名词），微波入焉（兼词，“于是”即“到那里”），涵淡（水波动荡）澎湃（波浪相激）而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中（古：中间是空的。今：天空中。）而多窍，与风水相吞吐，有窽坎镗鞳（窾坎，击物声。镗鞳，钟鼓声）之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因（于是）笑谓迈曰：“汝识（通假字识=志，记住）之乎？噌吰者，周景王之无射也，窽坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也（句式宾语前置）！”
事不目（目，亲眼；耳，亲耳，名词作状语）见耳闻，而臆断（主观猜测去推断）其有无，可乎？郦元之所见闻，殆（大概）于余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜（名作状，在夜里）泊绝壁之下，故莫能知！而渔工水师虽知而不能言（指用文字表述、记载）。此世所以（……的原因）不传也。而陋者（浅陋的人）乃以斧斤考（敲击）击而求之，自以为得其实（古：两个词连用。其，那，指示代词。实，事情真相，名词。今：一个词。义为“实质上”）。余是以（因此）记之，盖（表原因、目的）叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
