最近重刷了一遍《三生三世十里桃花》，白浅和夜华的虐恋爱情作为吸引观众眼球的故事主线自不必说。但剧中有一个人，大家深恶痛疾以至于被白浅手撕时无不拍手称快。这个人就是素锦。但小编今天要讨论的，是作为一个文学中的女性人物，她悲剧命运产生的原因、必然性以及启示。
一、素锦的悲剧
很多人可能认为素锦的命运是罪有应得，因此当她被挖眼，被贬到弱水河守东皇钟，被除去仙籍，甚至在凡间也悲惨一生时，都觉得有一种“过街老鼠人人该打”的快感。诚然，她的所做所为理应得到这个业果，可是，如果当所有人都乐于扮演审判者，狂热于正义终得彰显时，我们是否有人愿意去从深层次探究一下这个悲剧的成因呢？
一个坏人，送去审判，容易得很。
但滋生坏人出现的土壤，如果依旧如此，又有多少审判需要日复一日地继续？
我以为素锦的命运，是一个悲剧。为何？且听我慢慢道来。
根据定义，悲剧是指描写主角与占优势的力量（如命运、环境，社会）之间冲突的发展，最后达到悲惨的或灾祸性的结局。
按照这个悲剧的定义，说素锦是主角，是一个正面人物，当然言过其实了。但就素锦这个人物来说，她的确是以一己之力在同占绝对优势的力量们发生冲突，而这个悲剧就体现在她与这一群占绝对优势的力量们发生冲突的成因上。
悲剧之所以是悲剧，是因为我们明知道这个结果要发生，却改变不了这个结果。
素锦的悲剧，在于其有意识也好无意识也好、主动也好被动也好做出了选择，然后必须要接受的这个结果。
二、悲剧的成因
2.1 独特的童年经历
素锦自幼父母双亡。根据剧情表述，素锦一族本是天族。虽然属于庶出贵族，但毕竟也还是贵族。我们无法得知素锦在父母双亡之前的生活状态，但仅凭青丘白浅与白凤九作为各自辈分里的唯一女性的任性与霸道来看，素锦大概也是如此。
倘若素锦的爹娘没有战死，那么她本应该是一个古灵精怪的小女孩，很有可能也像白凤九一样可爱，或者像白浅一样有一点霸气。总之，她不会变成一个如此疯狂的女人。
当然，我们这些都是设想。素锦父母战死后，便失去了亲人。
我们周围也许会有这样的朋友，他们从小家庭富足，衣食无忧，甚至生活条件优于同龄人许多。然后突然遭遇某种变故之后，生活质量急剧下降。可能你尚且能接受粗茶淡饭，但从小形成的多少会存在的骄横刁蛮病一定会时不时地就发作起来。这种落差产生的心理失衡，是难以控制的。这种心理与现实的矛盾会迅速在成长中投射到孩子的内心，像一股激流不断碰撞她的自我认知。
所以，素锦骨子里还是向往以前那种锦衣玉食、自我就是中心的存在感。然而，这一切都只是向往而已。
2.2 独特的成长环境
素锦自父母死后，便被接到了九重天，过上了天族的生活。不知道读者您可曾想起另一个人？那一个人，也是一个女孩，这个女孩也是从小丧母，很小的时候便要寄生在舅舅家。是的，这个人就是林黛玉。林黛玉天生多疑，天生一副可怜样，天生一副什么都害怕的样子。于是你尽管喜欢林黛玉，觉得她跟贾宝玉才应该是一对，但你还是能真真实实地感受到她生活地十分小心翼翼。毕竟，她是寄人篱下。
我们的素锦又何尝不是如此。自小的时候，便在乐胥娘娘身边成长。从辈分上来说，应该也像是舅妈了。虽然素锦父母战死有功，可是谁又会记得那么长久？即便记得十分长久，但生活的细节上，又怎会因为这渐行渐远的战功而一直对你百般呵护，仿佛天生就亏欠你什么似的？是啊，乐胥什么也不欠素锦的，没人欠素锦的。所以，我们可以想象一个同样寄人篱下的素锦，从小到大是在什么生存环境下长大的。
生病了，跟谁去撒娇耍赖？
想妈妈了，喊谁一句娘亲？
想家了了，可是哪里才是家？
所有的这些都共同导致了一个心理问题：极其缺乏安全感。
2.3 独特的心理需求
素锦极度缺乏安全感，所以你们猜怎么着？是的，在从小玩到大的夜华身上，素锦找到了快乐。孩子就是孩子，对待彼此都是真心的。闹别扭了就是闹别扭了，转天不生气了那就不生气了，还会一起继续玩。
所以，在别人眼皮底下努力活着的素锦，怎能不对夜华有异乎寻常的依赖？
这种依赖，使素锦觉得有很大很大的安全感。这种安全感是天君不曾给她的，是乐胥娘娘不曾给她的，也是自己表面的荣华富贵或身份地位所不能生成的。
于是，素锦产生了独特的心理需求。这种需求就是：我想要个肩膀，冷了给我暖暖，累了给我靠靠，我烦了听我唠叨唠叨，我想哭了你就陪着我。这些情感需求，哪个女人敢说自己不需要？小时的夜华恰恰满足了素锦全部的期待。
但还有更深层次的。素锦其实十分想要一个属于自己的家。
久而久之，素锦便希望有一个属于自己和夜华两个人的家。甚至，夜华都可以娶别人做老婆。再甚至，自己都可以甘愿做侧妃，只要有一个自己的家就行。有了家，就像有了根的小草。只要够努力，根扎地深一些，总会有变成大树的可能的。
然而，这一切都只是幻想。
2.4 独特的自我救赎
素锦潜意识里是有改变自身命运的想法的。
现在的女权主义人士可能会说，要想改变还不容易，你要依靠自己。摆脱对于男人的依赖，你要有自己的事业，要有自己的经济地位，要有自己的世界观。女人，你要记着，你不是男人的附庸，你也不是一件商品，你就是一个拥有独立人格的人，你是独立的，你是自由的。
这些大道理，素锦怎么会懂？
素锦生来锦衣玉食，所以她骨子里缺乏劳动者的吃苦耐劳精神。
素锦生长在九重天，所以她还想起码在生活上过的优越一些。而优越的生活，也许只有九重天有。所以素锦*里是有贪婪的。
素锦活在男权社会，天君，帝君，夫君，叔伯，各路上神。请问哪一个不是男的？要想在男权社会里混出自己的地位，需要多大的进步思想。看客们也许要说，你看那白浅，不是一个表率吗？但请记住，拿白浅跟素锦比，是一种耍流氓的行为。这四海八荒的神仙中，不也就一个白浅吗？而要说白浅的地位是自己奋斗来的？别骗人了，谁替白浅挨雷劈才成了上神的？是谁生来就有那么大的名头的？论真才学识，按今天的话说，白浅不过是韩国崔顺实的姑娘罢了！不过是刘强东的所谓的极有投资天赋的女人章天泽罢了！不过是王健林亲生的十分有才且能*王思聪罢了！所以素锦性别上是有先天不足的。
所以，素锦就想出了一条自我救赎的办法—— 拼死也要嫁给夜华。
如果说平日里的素锦每天都是混日子，没有什么值得人点评的举动的话，那么她在嫁给夜华这条道路上还是颇有很大动作的。
她时刻注意打扮自己一直美美的，面对夜华的冷漠也一直隐忍表现出一副好脾气，用自己学艺不精的法术勉强实施着自己个小计划，等等等等。
总之，嫁给夜华是她所知道的找回自我、确保安全、余生安逸幸福的唯一出路。而在这条道路的实现上，她目标明确，从未动摇。
我其实倒不觉得素锦真的十分爱着夜华，如果有很可能也是童年玩伴的相知、熟悉与依赖。嫁给夜华，其实更像是素锦的唯一走出自身困境的办法，这种口口声声地说着的喜欢与爱，仿佛夹杂了太多改变自身的希冀。如果真要说这种感情是爱，那么也是一种错爱。
事实证明，这种根植于错误自赎的办法，终究行不通，因而才产生了不可避免的悲剧。
于是，我们才能看到素锦可恶嘴脸的一幕又一幕：诬陷元贞、陷害素素、下迷情药。
素锦成年以后的日子，每时每秒都充斥了阴谋、诬陷与狡辩。
但我们自始至终都可以看到一个性格统一的素锦：想出各种手段，嫁给夜华！
这个初衷自始至终都没有变过。
但每一次可恶的背后，我仿佛都能看到一个黯然伤神的女子，这个女子越来越脆弱，越来越偏执，越来越疯狂。
是的，你们是不是也仿佛看到一个遭遇婚姻不幸的女人常表现出来的模样？
素锦是一个孤儿，她无非想要一个安稳的家。
素锦是一个女人，她无非是想要一个爱她的男人。
素锦要的这些，或者是现代的女人要的这些本身没有错。可素锦错就错在把自身的命运与嫁给夜华这个男人绑定在了一起，这从本质上来说还是一个女性从骨子里认为只有男性才能改变自身命运的意识局限所导致的。当然，素锦还错在不能面对现实，无法摆脱童年富足幸福生活的印象，接受不了次一档的生活标准。
于是，我们仿佛看到这样一个现代的女性：她自身能力或修养不足，却想过上优质生活，于是嫁入豪门就变成了最佳梦想实现手段。于是上大学、兼职、交际等等各种活动都是为了寻找这个猎物。
但是我们有没有想过这样一个问题：如果说素锦想要通过嫁给夜华作为唯一手段来改变自身是一个悲剧的选择，那么是谁让一个流浪的小女孩一点一点坚定地做出这个悲剧的选择呢？是周围人的冷漠，还是素锦自身的小自私小贪婪？
这怎么能说不是一个悲剧？
2.5 悲剧加速器
每一个十分能作的女人背后，一定都有一个心狠手辣的男人。
而夜华就是这个心狠手辣的男人。
当一个女人把所有都交给你的时候，你连看都不看一眼。甚至还多次反复践踏着这颗爱你的心。比如：夜华飞升上神时，满身是伤。那时候的素锦难过心疼的要命。我觉得此时的素锦是真爱着夜华的。夜华无数次表明自己根本没有侧妃，一个娶了过门的妻子，竟这样无名无分。
所以，夜华越冷漠，素锦才会越狠毒，才会作的越欢。
我想，倘若夜华能够十分偶尔地给素锦点温暖，或者一年之中有一天，有一次能抱抱素锦说点动情的话，素锦的性格也不至于变得如此恶毒。
所以，素锦的悲剧固然有自己的不争气，但又怎能与夜华、甚至与天君脱了干系？
三、悲剧的启示
素锦如果有今天我们旁观者的这些大智慧，那么她完全可以摆脱自己的这个不幸遭遇。但她是素锦，这就是她的命，这就是悲剧。
我前文说过，悲剧之所以是悲剧，是因为我们明知道这个结果要发生，却改变不了这个结果。
素锦摆脱不了，我们今天的现代女性处于素锦的位置，恐怕也会变成素锦。正因为如此，我才说素锦的故事就是一个地地道道的悲剧。
那么，本章节要讲的启示指的是什么呢？
那就是女权主义者奉若信条的“领导和团结全国各族人民，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放。自力更生，艰苦奋斗，为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而奋斗。”
把着这个红线不能破，独立自主、自力更生，爱男人、但不把自身命运交给男人、与男人作为两个独立的个体相互依靠相互支持，这才是现代女性应该有的爱情观。
结语
海德格尔在《存在与时间》这部哲学著作中说，人这个存在不是凝固化的，现成所与的存在者，而是一个未定型的，始终面向可能性且时刻谋划自身的在者。
这句话说得很费解。用通俗一点的话来解释就是说人无时无刻不期待改变自身，用梦想中的影子或梦想中的形象去指导自己的所作所为。人不是静止的，而是永远是处于运动中的，受到未来可能性引导的一种特殊存在。
再说的通俗点，就是你未来想成为什么样的人，都决定了你现在的所作所为。你有时觉得，算了，这样挺好的。可过不了多久，你一定会自己否定自己，觉得如果这样或那样，才会更好。你时时刻刻拥有对自己各种美好的设想，于是这些设想有的成为了你的前进动力，有的成为了你的恶念来源。
这就是人的本性。
人的本性是向前的，是开放的，是充满变数的，是没有对错的，是本质上就这样的。
但人的实现手段却是可控的。
想好自己要什么，怎么要，你才能避免悲剧。
如果想不好这些，谁说下一个素锦不是你？
