《听琴图》作为北宋院画的经典之作，从画面中人物的服饰样式、面料、头饰样式、胡须形式等方面，我们可以一窥宋朝男子的装束特点，梳理其服饰文化和装扮特点，勾画出一个栩栩如生、别具风格的大宋朝。
《听琴图》创作于政和七年（1117），纵147.2厘米，横51.3厘米，绢本设色，现藏于北京故宫博物院。
宋人尚简，体现在绘画作品中，画面构图极简，除了画面所呈现的故事主人公及所用“道具”以外，背景也是极简的松、竹。画中赵佶（宋徽宗）正中端坐抚琴；听者三人，左侧仰观者是王黼，身边一童子蓬头拱手而立；右侧俯首恭听者即是蔡京。
宋代在服饰上，虽然大体上沿袭了隋唐旧制，但仍以简朴为主，尤其是男子服饰，在面料使用上，宋人尤其注重选择轻薄透气的罗作为主要的服装面料，锦、花绫、纱、罗、绢、缂丝、棉都成为宋代服装经常选用的面料，而统治者的服装面料大部分以绫纱为主，并有平素纹、大提花、小提花等图案装饰，颜色上以驼黄、棕、褐为主色。
宋代男子服装有公服、常服、平民服、儒生服、朝服、祭服、戎服、丧服和时服、私服等，但仍以大袖圆领袍为主，头戴展脚幞头，腰系革带为主。对于士人(读书人)、平民、官员不仅有服饰规定，也有面料颜色的限制，不允许僭越。王黼和蔡京二人在画中着圆领袍衫，王黼衣着青色，蔡京衣着朱色，腰间束革带。
公服又名“从省服”，以曲领大袖，腰间束革带为主要形式，有宽袖广身和窄袖紧身两式，王黼为宽袖广身，蔡京则是窄袖紧身。公服用色区别等级，九品官以上用青色，七品官以上用绿色，五品官以上用朱色，三品官以上用紫色。元丰年间，四品以上用紫色，六品以上用绯色，九品以上用绿色。除此之外还有布衫和罗衫，内用的叫汗衫，有交领和颌领形式；此外，还有褙子、貉袖、蓑衣、腹围等，多用绸缎、纱、罗，有白、青、皂（黑）、杏黄、茶褐色等。
画中位居左侧的王黼身穿深色交领汗衫，右侧的蔡京则内搭米色交领汗衫。宋时道士还保持着古人上衣下裳和簪冠的形制。宋徽宗的道士服样式源于本土的服饰，法衣是道教法师举行仪式、戒期、斋坛时穿的衣着，褐、青和绯三色是法衣常用的服饰颜色，他的这套道服，上衣对襟衫交领素布衫，下裳深褐色环裙，外套大氅，四周镶有黑边。脚上的鞋履，配以黑色鞋面与服装相得益彰。
宋代男子官服均束革带，既是饰物，又是官服的组成部分。革带由鞓、銙、扣、铊尾四个部分组成。鞓，就是用皮革制成的腰带，前后各一条。腰前的一条，钻有圆孔，以备穿插扣针，两端以金银为饰，称铊尾；另一条上则并列缀饰或圆或方的饰片，名銙；銙的多少应视各人的职位高低而定。蔡京腰间所佩的革带为黑色，点缀有金银及玉石作为配饰，是区别官职的重要标志之一。一般是三品以上的王公大臣使用玉带，四品的官员佩戴金饰革带；五品、六品的官员使用黑银饰的革带；其余的小官小吏使用黑银饰或犀角饰的革带；文人使用铁脚饰物装饰的腰带。
画中的宋徽宗、王黼和蔡京三人因颜料晕染罩色的缘故显得肤质白皙、龙眉凤目、动作文雅，加上须胡、束发，一副清风道骨的仙气迎面而来。宋徽宗在画中头戴黄冠，身着法衣，作道士打扮，道士服饰特点之一即头上所戴的冠、巾。黄冠即为道冠通常用金属或木材制成，其色尚黄，故称黄冠，是标准的道士发型配饰，是在束发成髻的基础上加以装饰而成，王黼和蔡京将头发拢结在头的顶部，再盘结成髻，这就是束发，是古代成年男子最常用的发型，而画作中站立的童子，蓬头，造型极简。从他的发型可以判定，童子未成年，尚未用半髻，《仪礼·丧服》：“童子唯当室缌。”郑玄注：“童子，未冠之称。”
王黼和蔡京二人头戴纱罗幞头，幞头又名折上巾、软裹，是一种包裹头部的纱罗软巾，是官场上必备的冠戴，因幞头所用纱罗通常为青黑色，也称乌纱，俗称乌纱帽。宋代流行的有五种：直脚幞头、局脚幞头、交脚幞头、朝天幞头、顺风幞头。幞头从民间实用的包头布起步，它的流行，并无实际的符号意义，在它出现的近千年历史中，是隋唐时期男子的普遍服饰，到了宋代不仅添加了内衬木骨，外面还罩漆纱的帽子。
受儒学思想的影响，男子容貌尊崇自然。宋徽宗、王黼和蔡京三人眉形细长，略微上扬，呈现典型的龙眉样式，细长的眉眼符合中国古代的审美风格，胡须不仅能修饰脸型，稀疏有型、打理妥帖的样式还彰显个人的地位和独特魅力。
我们看到宋徽宗，王黼和蔡京三人的胡须由“髭”“粜”“髯”组成，呈下垂式。“髭”又叫“八字胡”“八字须”“两撇胡”，呈下垂式。中国古人有蓄须的习惯，讲究须眉堂堂，胡须是男子成年的一种标志，不同部位的胡须称谓也有所不同，譬如上唇的胡须叫作“髭”，下唇的胡须叫作“粜”，下巴的叫“襞”，颊旁的胡须叫作“髯”，蔡京颊两侧的为而“髯”。“胡”本来是指长在嘴边的毛，长在上唇的称为“髭”又叫“八字胡”“八字须”“两撇胡”，长在下巴则称为“山羊胡”，两鬓连至下巴的叫“落腮胡”，又叫“络腮胡”“连须胡子”，两颊上叫“髯”，蜷曲的叫“虬髯”。汉唐以前，胡须均为上翘状，元明之后胡子才渐渐向地面拖了下来，下托式胡须是受外来因素响。宋代官宦胡须崇尚稀疏、有型，加之宋徽宗耽溺道教，自称道君教主皇帝，从胡须样式到服饰都与道士无不一致。
最后，我们再看蔡京手中的青篦扇子。扇子在中国古代不仅是纳凉的工具，也是画家施展才艺的媒介，更是体现身份和品位的饰品，宋代文人对扇子的描写不胜枚举，扇子作为一种极具东方气质的物件，《梦粱录》中便记录了黄罗扇、曲绣团朱扇、青篦扇、细画绢扇、细色纸扇、异色影花扇等各种精巧的扇子。
青篦扇，宋代流行的扇式之一，其制作年代，大概始于五代的南方地区。相传五代（宋代）顾闳中的《韩熙载夜宴图》中，韩熙载本人所摇之扇正是青篦扇——扇面以细木杆为轴，木杆两侧以细密排布的竹篾丝为骨，再裱以绢或纸，因其所用材料且形如梳头所用的篦子而得名“青篦扇”。
在中国漫长的服饰文化历史中，宋朝绝对是特殊的承上启下的一代，是充满人文气息的朝代，有着独特的审美哲学，表达了汉人对清新雅致、雍容脱俗之美的追求，独特的服饰文化和装束特色影响了元明及后的服装样式风格。
