所以又有人把这里的“长城”理解为长城在陕西的中段，没有走到这里，就不算好汉。
事实上，这些都不对。*真正想说的是：不敢为了拯救中华民族，舍生忘死，冲锋在前的男儿，就绝不是好汉。
红军之所以走过二万五千里长征，为的就是拯救中国。所以这个长城，不是指真正意义上的长城，而是精神上的长城。与此同时，这个“长城”，也可以是指六盘山这一片地方。
六盘山在古代正处于汉民族、北方游牧民族和中亚各个民族的交通要道上。它三方通达，为古来兵家必争之地。
小时候看《说岳全传》，书上经常提到，岳家军与金兵大战六盘山。后来看史书，宋朝人说它是中国的“襟带之地”。同时，它也是南宋与蒙古作战的前线。
成吉思汗在1127年7月攻打西夏时，正是死于六盘山的行宫中。可见，六盘山在古代，也曾经是像“长城”一样的边防前线。所以红军到了六盘山，也算是到了拱卫华夏民族的前线了。
词的上半阕，基本上算是对红军长征作了一个阶段性的总结。到了词的下半阕里，*开始展望未来。先写红旗在六盘山的高峰上，迎风招展的样子，然后引出“今日长缨在手”。
这是说，我们长征胜利了，现在轮到我们调过头来打国民党了。以前是他们追着我们跑，今天我们也要追着他们打。什么时候，可以用我们手中的武器捉住这条老苍龙？
很多人在这里把“苍龙”解释成“太岁凶星”。词的前面提到了“长缨”在手，长缨就是长带子、长绳子，这里应当理解成“捆龙绳”。
用一条带子或者绳子，缚住一颗天上的“凶星”，显然是不可能的。所以在这里，应当把“苍龙”理解成一条恶龙。
苍龙本来指的是青龙，龙在我们的民族文化里面，本来是一尊神，但是它从来都不是神圣不可侵犯的。在适当的条件下，人们可以打倒它，推翻它，这就是我们中华民族特别的地方。
西方人相信上帝，所以他们从不推翻上帝，但是我们中国人不一样。你神仙当得好，我们就拥护你；当得不好，我们不但要推翻你，还要把你送上“剐龙台”。
因此，在这里依旧把“苍龙”理解成一种动物，更能体现作者本身的革命意识。
二、词的创作背景和其他一般认为，*这首词，最初是以歌谣的形式，在军队中间出现的。有人说它原先是一首现代诗，叫《长征谣》。后来经过*本人8次修改，才变成了如今我们看到的样子。
不过，也有学者持着相反的看法。因为《长征谣》如果去掉一些重复用词的话，剩下来的就是《清平乐·六盘山》的原句。
比如“不到长城非好汉”，“今日长缨在手，何时缚住苍龙”一句都不少，只有个别字词的改动。
下面让我们来看1942年8月1号，发表在中共淮海区委机关报上的《长征谣》原文：
天高云淡，望断南归雁。
不到长城非好汉，同志们，屈指行程已二万，同志们，屈指行程已二万。
六盘山呀山高峰，赤旗漫卷西风。
今日得着长缨，同志们，何时缚住苍龙？同志们，何时缚住苍龙？
相信大家很容易看得出来，这首歌谣，是在词作的基础上改编的。只是有人为了让它在军中传播，给原作加进了衬词和重复句式。
*一向对于发表作品，表现得十分谨慎。他的作品还在不断修订中，没想到这边已经配乐唱上了。《清平乐·六盘山》的正式版，直到1949年以后才在报纸上登出来。
另外，不知是否因为这首诗中，有一句“望断南飞雁”引人遐想。于是引出了一则六盘山下耿家镇，300红军一夜亡的奇案。这则故事，曾经在很多正规媒体上发表过。
内容是说1935年10月15号，*带着部队来到了耿家湾镇。红军在这个地方过了一夜，第二天起来的时候，发现镇外有三百多名红军，突然意外死亡。
