尧舜禹
赵恒听了很高兴。咱们接着喝。
这个马屁故事还有一个版本，主角换成了宋太宗赵光义和礼部侍郎杜镐。不管是赵光义还是赵恒，对这个解释都很满意。
2、文化人儿多了，不好糊弄。
科举制度从隋炀帝开始，经过一个唐朝，到宋朝时已经相当成熟了。宋朝科举取士每年平均近四百人。这些人都是经过十年寒窗的，学富五车的大有人在；而且思想还没有禁锢，不像明朝，只考四书五经。《梦溪笔谈》这样的百科全书就是这时出现的。每年朝廷新招三四百文化人儿入职，你再糊弄人儿，还说你是上天派来管理百姓的，还叫天子？从唐朝灭亡到宋朝建立，53年间，换了五个朝代，十三个皇帝，都是“天子”，老天爷就那么没溜，有事没事换孩子玩儿？再拿天子蒙人，就是智商的问题了。
3、“官家”比“皇帝”、“天子”显得亲民。
因为招录人员多，来自平民的进士占到了一半以上，皇帝有这么一个随和的称呼，更容易得到寒门士子的认同。而这些寒门学子对社会的观察了解更加全面，更容易做出对百姓有用的作为，从而缓和了朝廷和百姓的矛盾。
从高高在上、无限神秘的“皇帝”，变成随和的“官家”，和百姓平常称呼的“洒家”、“酒家”、“僧家”、“俗家”、“农家”、“诗家”、“内家”掺和在一起，更显得亲近，不那么让人反感或畏惧。
因为这些，宋朝皇帝更喜欢“官家”这个称谓。
百姓也很喜欢“官家”。上有所好，下必甚之。
历朝历代，皇上及皇宫使用的东西，都会被高度关注，并且加上各种专门的称谓：内造，上造，贡品、御用、宫廷。一个普普通通的东西，因为皇家的使用，会被炒成天价。
追捧造成天价
赵匡胤的永庆公主，因为穿了件翠羽装饰的贴绣铺翠襦，就被赵匡胤给没收了。理由是：
主家服此，宫闱戚里皆相効，京城翠羽价高，小民逐利，展转贩易，伤生寝广，实汝之由。（《宋朝事实类苑》宋·江少虞）
翻译过来就是：公主穿了，宫里人就会穿，接着就是京城里流行，全国流行，然后，全国翠羽物价上涨。
电视剧里也用了这个事例，另外，剧中还有一个蜜饯原料涨价的事例。这些事例，很好地解释了上有所好，下必甚之。
除了吃穿用度，宫中的称谓也很快在民间开始流行。比如“官家”。
程奇者家有六岁小儿，因饮酒戏谑，自称官家，为乳母所告。（《曾公遗录》宋 曾布）
六岁的小朋友都知道官家是皇帝的意思，可以看出这个词当时的普及程度。
除了“官家”之外，还有“爹爹”这样的称呼。这个称呼，史料记载最早是宋高宗赵构的母亲韦后所言。赵构把母亲韦后从金国赎回，给她办了生日，特意做了十几根龙涎沉脑屑的蜡烛照明，给韦后显摆，结果，韦后说：
尔爹爹每夜常设数百枝赐诸人，阁内亦然。
（你）如何比得爹爹富贵！（《四朝闻见录》南宋 叶绍翁）
韦后：“你跟你爹没法比！”（赵构的自尊心瞬间被击穿。）
《清平乐》剧照
在这之后，民间开始使用“爹爹”一词，并且逐渐普及。（剧中提前到仁宗时，基本合理）
周边藩属国也用“官家”称呼宋皇。赵拱出使燕京，回来后写了本书，叫《蒙鞑备录》在书里记了这么一条：
鞑人在本国时，金虏大定间，燕京及契丹地有谣言云：鞑靼来，鞑靼去，赶得官家没去处。
越南使节来朝，国书奏表上写：
进上皇帝：天 下 〔州〕府国土不如大朝国土，无有国土得似大朝官家国土......
无论是朝廷的官员，后宫的侍从，宋朝的百姓，还是周围的金、元，还是藩属国，都称呼皇帝为“官家”，可见宋朝“官家”的流行范围之广。
后来，元明清时，“官家”作为皇帝的称谓，主要出现在文学作品中，很少在典籍资料中出现了。
明清时期“官家”不再流行。
考生 清代科举
由于皇帝专制的加强，皇权回归神秘化，皇帝又成了天子。尤其是明清两代，科举考试只考四书、五经，而且是替圣人立言，每句话都得有出处。钳制了读书人的心，科举逐渐走进了死胡同，“官家”这个亲民性的称谓，基本成了宋朝皇帝的代称。
李师师家火起，惊得赵官家一道烟走了。（《水浒传》）
读到陈桥兵变处，千秋人恨赵官家。（《笏山记》清·吾庐居士）
一日登望潮露台，闻委巷小儿争闹，呼赵官家者。寿皇曰：“朕呼之，尚不至。枉自叫耳。”（《西湖游览志余》明·田汝成 ）
相对来说，宋朝政治环境相对宽松，朝廷和百姓关系比较缓和，科举考试中平民的比例大幅增加，共同作用，推动了“官家”的大流行。
