竹子，高直挺拔，中空有节，四季常青，被人们认为是高雅、谦虚、刚直、有节的代表植物，加上“竹林七贤”等文人雅士的烘托，竹子被称为“四君子”之一，在中国古代传统文化中有重要的意义。历代文人常以咏竹明志，留下了许多脍炙人口的佳作。今天，我们一起重温一下10首最优美的咏竹诗。
1.《严郑公宅同咏竹》 唐 杜甫
绿竹半含箨，新梢才出墙。
色侵书帙晚，阴过酒樽凉。
雨洗娟娟净，风吹细细香。
但令无剪伐，会见拂云长。
杜甫流落四川时，接到四川节度使严武的信，让他去当差。杜甫本来要回成都草堂，接到信后十分高兴，就改道去了严武府上。严武的宅中，种有绿竹、新松。于是，杜甫就写下了《严郑公宅同咏竹》和《严郑公阶下新松》两首诗，以此明志，希望得到严武的重用。箨，指笋壳。竹子刚破壳，竹梢刚过墙。竹色映照在书套上，竹阴下酒杯变得也清凉。细雨过后，绿竹洁净，微风吹来，淡香袭人。只要不剪伐，很快就能与云齐了。看来，杜甫把自己比作竹子，希望得到重用，如此便能很快做出一番事业。看到此处，大家可能感到杜甫对竹子是很有感情的。其实，就在严武给杜甫写信前，杜甫还不知道去哪里找事儿干，因此，正忿忿不平，牢*满腹，埋怨得不到重用。他的成都草堂前，新种了几棵松树，原来还种着不少竹子。所以，杜甫就写下了著名的两句诗：新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。并把这首诗寄给了严武。后来，杜甫在严武宅中又自比竹子，总感觉有点儿打自己脸啊。
2.《咏竹》 宋 王安石
人怜直节生来瘦，
自许高材老更刚。
曾与蒿藜同雨露，
终随松柏到冰霜。
王荆公的诗总是与众不同。人们怜惜竹子，有气节但很瘦弱，本是高才，老而弥坚。曾经与其他杂草一同接受过雨露的滋润，但也能够像松柏一样傲对冰霜。作者通过一连串的反向对比，描写了竹子的独特气节，展现了作者卓尔不群的特质和不向困难低头的抱负，气场十分强大。
3.《于潜僧绿筠轩》 宋 苏轼
可使食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，俗士不可医。
旁人笑此言，似高还似痴？
若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤！
苏轼爱竹子，这一句“可使食无肉，不可居无竹”堪称千古名句，使竹子的君子之风不可驳斥。这也是一个典故。王羲之第五子王徽之，字子猷，爱竹如命。有一次到一个朋友家去借宿，朋友家没有种竹子，王徽之命家仆移植竹子来。朋友说：你就住一晚上，还种什么竹子啊。王徽之却说：竹子是君子，怎么可以一天没有这位先生呢？所以，不可居无竹，便是君子爱竹的雅事。苏轼本来也爱好美食，什么东坡肉、东坡肘子、东坡豆腐等等，很多。但是，与它们相比，竹子却是排名更靠前的。竹子是精神方面的代表，这也就是说，苏东坡把美德和气节放在了物质享受的前面，宁可失去吃肉的机会，也不能失去志气。这大概是苏东坡受到人们喜爱的主要原因吧。
