东汉魏伯阳精心雕琢之作，该书独辟蹊径，运用易象来诠释炼丹之艺，巧妙地将“大易”、“黄老”及“炉火”三家哲学理念融为一体，形成了独特而深邃的理论体系。通过易象这一媒介，魏伯阳详细阐述了炼丹的内在逻辑和实践方法。该书不仅是道教中首部系统论述炼丹术的典籍，而且也是全球已知最早的包含内外丹理论的道教理论著作。历史上，众多注解家纷纷献艺，留下了诸多精彩绝伦的解读。这部作品对道教修炼术的发展产生了深远影响，被誉为丹经之祖，为后世内外丹理论的发展奠定了坚实基础。它在道教史和古代科技史上占据着举足轻重的地位。
四、《阴符经》
亦称《黄帝阴符经》，其内容深邃，被李筌解读为神仙合一之道、国家安定之法和军事制胜之术。有一种说法认为该书成书于北朝拓拔魏时期。全书分为一卷，有些传本则进一步细分为《神仙抱一演道章》、《富国安民演法章》、《强兵战胜演术章》的上、中、下三篇。关于这部书的性质，学者们的观点各异，但多数倾向于认为它是一部道教修养之作，涵盖了养生要旨、气功、食疗、精神调养、房中术等多个方面。关于这部书的注解版本繁多，《道藏》第54至58册中收录了二十余种。其中，唐代李筌、张果，宋代朱熹、胥元一，元代的王道渊、俞琰等家的注解都是颇具影响力的版本。
五、《黄庭外景玉经注》
《黄庭外景玉经注》与《黄庭经》在道教上清派中占据重要地位，亦被内丹家视为修炼的核心经典，它们亦被称为《老子黄庭经》。此经典分为《黄庭外景玉经》与《黄庭内景玉经》两部分，而在两晋时期，又新增了《中景经》。尽管《中景经》出现较晚，但我们现在暂时可以不予以考虑。在这两部经典中，人们认为人体各个部位都居住着神仙，并且它们首次提出了三丹田的学说，还详细介绍了许多存思观想的方法，梁丘子对此进行了注解。《外景经》大约成书于魏晋时期，其主要内容也是描述如何存思诸神。梁丘子为其注解，但并未按照章节进行划分。
六、《南华经》
庄子被尊为“南华真人”，因此，《南华经》也被称为“真人经典”亦称《庄子》，庄子的核心思想在这本书中得到了充分的体现，其涵盖了自然无为、齐物论、精神自由、人生虚妄以及修身养性等诸多方面。这本书不仅被视为道家经典，更是战国中期庄子及其追随者的智慧结晶。全书共33篇，字数逾六万五千字，详细探讨了庄子的批判哲学、艺术、美学与审美观等多元议题。同时，它也对宇宙生成、人与自然和谐共生、生命意义及批判哲学等议题进行了全面而深入的阐述。
七、《通玄真经》
