75、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 （屈原·离*）
我长叹一声啊！止不住眼泪流下来，我是在哀叹人民的生活是多么艰苦！
76、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 （屈原·离*）
这些都是我内心之所珍爱，叫我死九回我也绝不改悔。
77、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 （屈原·渔父）
世人都被污染，唯独我一个人清净，众人都已醉倒，唯独我一个人清醒。
78、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。 （屈原·涉江）
我不能改变志向，去顺从世俗啊！当然难免愁苦终生不得志。
79、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 （屈原·涉江）
我要扼守正道，毫不动摇，宁可终身处在黑暗之中。
80、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？ （屈原·涉江）
只要我的心正直啊！就是被放逐到偏僻遥远的地方，又有什么妨害？
81、尺有所短，寸有所长。 （楚辞·卜居）
一尺也有不足的时候，一寸也有多余的时候。各有所长，各有所短，各自都有可取之处。
82、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。 （楚辞·卜居）
黄钟被砸烂并抛弃在一边不用，而把泥土制作的锅敲得很响。比喻有才德的人弃之不用，而才德平庸之辈却居于 高位。
83、其曲弥高，其和弥寡。 （宋玉·对楚王问）
唱的歌越是高深，能跟着和唱的人就越少。
84、尽信书，不如无书。 （孟子·尽心下）
读书时不能盲目地迷信书本，完全相信书，不如不要读书，应该加以分析，辨证地去看问题。
85、生于忧患，死于安乐。 （孟子·告子下）
生存发展往往在忧患危难之中，萎靡死亡往往在贪图安逸享乐之中。
86、得道多助，失道寡助。 （孟子·公孙丑）
施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。
87、民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子·尽心上）
这是一个治国理念，意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。
88、人有不为也，而后可以有为。 （孟子·离娄下）
人要放弃一些事情不做，然后才能做成一件事情。即有所为有所不为才能做成大事，眉毛胡子一把抓是什么事都做不好的。
89、穷则独善其身，达则兼济天下。 （孟子·尽心上）
不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样。
90、天时不如地利，地利不如人和。 （孟子·公孙丑）
适宜作战的天气不如有利于作战的地形，有利于作战的地形不如人民上下团结。
91、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 （孟子·尽心上）
孔子登上鲁国的东山，整个鲁国尽收眼底；孔子登上泰山，天地一览无余，表面上指泰山之高，实际指人的眼界．视点要不断寻求突破，超越自我．用超然物外的心境来观看世间的变幻纷扰 。
92、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （孟子·滕文公）
即使自身富贵, 也不做过份的事, 不穷奢极侈, 不为声色所迷;即使自身贫困, 而志决不贫, 不为五斗米折腰, 不做不仁不义之事;即使自身勇武, 也只以德服人, 而不以武屈人, 滥用武力。
93、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 （孟子·梁惠王下）
在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
94、持之有故，言之成理。 （荀子·非十二子）
所持的见解和主张要有根据，所说的话要有道理。
95、锲而不舍，金石可镂。 （荀子·劝学）
镂刻不停，坚硬的金石也可以镂刻成功。比喻有恒心，有毅力。同'只要功夫深铁棒磨成针’是一个意思。
96、青，取之于蓝，而青于蓝。 （荀子·劝学）
靛青是从蓝草中提取的，但它的颜色比蓝草更青 。比喻学生是老师教出来的，只要学生努力，会比老师更优秀。
97、不积跬(kui)步，无以至千里。 （荀子·劝学）
不一步一步地积累小的步伐，就不可能走到千里路程。
98、吾生也有涯，而知也无涯。 （庄子·养生主）
人的生命是有限的，而知识是无限的。
99、君子之交淡如水，小人之交甘若醴(li)。 （庄子）
朋友之间的交往如果保持一定的距离，说该说的话，做该做的事，水一样纯净，这就是君子之交；如果接触过于密切，交往若醴，像酒一样，容易醉人，导致勾心斗角，追逐名利，这就是小人之交。
100、知己知彼，百战不殆(dai)。 （孙子兵法·谋攻）
如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以一直立于不败之地。
200句千古名句解读，句句经典，读完唇齿留香，值得品鉴！
101.避其锐气，击其情归。 （孙子兵法·军争）
善于用兵的人，总是避开敌人初来时的凶猛气势，等敌人疲惫松懈时再狠狠地打击。
102、静如处女，动如脱兔。 （孙子兵法·九地）
指军队未行动前就像没有出嫁的姑娘那样沉静，一行动起来就像逃脱的兔子那样敏捷。
103、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 （中庸）
广泛的学习，详细的询问，慎重的思考，明确的分辨，踏实的行动。
104、十年树木，百年树人。 （管子·权修）
比喻培养人的长久之计，也表示培养人的不容易。
105、仓廪(lin)实而知礼节，衣食足而知荣辱。 （管子·论积贮疏）
即使仓库里有充足的粮食也不要盛气凌人，懂得讲究礼节；即使吃饱穿暖了，也不要胡作非为，知道荣辱。意思是说物质上富裕了不要忘记精神上的修养。
106、塞翁失马，焉知非福。 （淮南子·人间训）
这是一个寓言故事，比喻一时虽然受到损失，也许反而因此得到好处。坏事在一定条件下可以变成好事。
107、临渊羡鱼，不如退而结网。 （淮南子·说林训）
人只是站在河边，望着河中肥美的鱼空羡慕，是永远得不得鱼的，还不如回去结张网来捕鱼。意思是说人不能只 有言论没有行动。
108、橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。 （晏子春秋·内篇下）
橘树生长在淮河以南就是结又大又甜果子的橘树，生长在淮河以北就变成结又小又酸果子的枳树。意思是环境条件对人事物的影响。
109、流水不腐，户枢不蠹(du)。 （吕氏春秋·尽数）
经常流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不容易受到侵蚀。
110、千里之堤，毁于蚁穴。 （韩非子·喻老）
指很长很长的堤坝，因为小小蚂蚁啃噬的洞穴，最后也会被摧毁的。叫人不要小看自己的所犯的错误，一点点小错的积累会使你的人生毁于一旦。
111、以子之矛，攻子之盾。 （韩非子·难一）
子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。
112、亡羊补牢，未为迟也。 （战国策·楚策）
羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。
113、道不拾遗，夜不闭户。 （战国策·秦策）
别人掉在路上的东西，没有人拾了据为己有，晚上家里的大门不关，没有人去盗窃人家东西。形容治安秩序和社会风气很好。
114、前事不忘，后世之师。 （战国策·赵策）
师：借鉴。记取从前的经验教训，作为以后工作的借鉴。
115、鹬(yu)蚌相争，渔翁得利。 （战国策·燕策）
河蚌和鹬鸟吵个不停，谁也不让谁。这时，恰好有个打鱼的人从那里走过，就把它们两个一起捉去了。用来比喻双方相持不下，结果两败俱伤，让第三者得利。
116、战无不胜，攻无不克。 （战国策·齐策）
别人攻打你，你一定能战胜别人。你去攻打别人，也一定能克敌制胜。
117、士为知己者死，女为悦己者容。 （战国策·赵策）
男性愿意为了解自己的人去死，女性愿意为取悦自己的人去梳妆。
118、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 （战国策·荆轲刺秦王）
这是战国卫人荆轲去刺秦王临别时的两句千古绝唱，意思是：风声萧萧地吹呵，易水寒气袭人，壮士在此远去呵，不完成任务誓不回还！ 表现了荆轲去刺*秦王时的悲壮情怀和不完成任务誓不回还的坚定意志。
119、螳螂捕蝉，黄雀在后。 （吴越春秋）
螳螂正要捉蝉，不知黄雀在它后面正要吃它。比喻目光短浅，仅仅看见眼前的利益，而不知后患会随之而来。
120、项庄舞剑，意在沛公。 （史记·项羽本纪）
这是一段故事，比喻说话和行动的真实意图别有所指。公元前208年，项羽率40万大军开往咸阳，被刘邦的守军挡住。项伯请刘邦到鸿门赴宴。刘邦到鸿门后，项羽设计让项庄舞剑助兴，意在乘机*了刘邦（即沛公）。项伯也舞剑助兴，百般保护刘邦，刘邦手下樊哙冲进营帐来保护刘邦，刘邦借机逃离。
121、不鸣则已，一鸣惊人。 （史记·滑稽列传）
鸣：鸟叫。比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。
122、众口铄(shuo)金，积毁销骨。 （史记·张仪列传）
意思是众人的责难和非议，可以把坚硬的金属熔化掉；不断的诋毁诽谤积累起来，可以把人的骨头毁灭掉。比喻舆论作用极大，众口一词，积非成是；流言可畏，能颠倒是非，置人于死地。
123、桃李不言，下自成蹊。 （史记·李将军传）
意思是桃树李树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
124、失之毫厘，谬以千里。 （史记·太史公自序）
开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
125、燕雀安知鸿鹄（hu）之志哉。 （史记·陈涉世家）
那家雀、燕子哪能知道天鹅的志向。比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
126、运筹帷幄之中，决胜千里之外。 （史记·高祖本纪）
意思是说，坐在军帐中运用计谋，就能决定千里之外战斗的胜利。后来人们就用'运筹帷幄'来形容善于策划善于指挥的人。
127、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。 （史记·留侯世家）
意思是，好药虽苦却有利于治病，忠诚的话虽不顺耳却对端正行为有帮助。现在常用来说明应该正确对待别人的意见和批评。
128、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 （史记·报任少卿书）
人本来都有一死，有的人的死比泰山还重，有的人的死比鹅毛还轻。
129、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。 （史记·淮阴侯 列传）
聪明人想了一千遍也有错误的时候，而愚蠢的人(平凡的人)想一千遍也有正确的时候，意思是：看问题要一分为二，世界上没有绝对正确始终正确的人和事。
130、绳锯木断，水滴石穿。 （汉书·枚乘传）
用绳子锯木头,时间长了,木头也会断, 水滴滴在石头上,时间长了,石头也会被击穿。用来形容长年累月执着的去做一件事情,终究会成功。
131、若要人不知，除非己莫为。 （汉书·枚乘·上书谏吴王）
要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。
132、水至清则无鱼，人至察则无徒。 （汉书·东方朔传）
水太清了，鱼就无法生存，要求别人太严格了，就没有伙伴。用来表示对人对物不可要求太高。
133、少壮不努力，老大徒伤悲。 （汉乐府·长歌行）
年轻力壮的时候不奋发图强，到了老年，悲伤也没用了。
134、人生有新故，贵贱不相逾。 （汉书·辛延年·羽林郎）
人生结交有新有旧，不能结交了新的忘记了旧的，无论如何不能逾越这个为人之道，这里的贵贱不是指地位的尊卑和价值的高低，而是'无论如何不管怎样’的意思。
135、有志者，事竟成。 （后汉书·耿弇传）
只要有决心，有毅力，事情终究会成功。
136、疾风知劲草，岁寒见后凋。 （后汉书·王霸传）
风大的时候才看得出，哪种草生命力强，能够活下来；天气冷了，才看到哪种花最后凋谢。比喻只有经历了严酷的考验，才能看得出事物的本质。
137、失之东隅，收之桑榆。 （后汉书·冯异传）
东隅：指日出处，即早晨，喻初始。 桑榆：指日落处，即夜晚，喻最终。意思是在某处先有所失，可在另一处又有所得。比喻在某一方面有所失败，在另一方面有所成就。
138、精诚所至，金石为开。 （后汉书·广陵思王荆传）
精诚：诚心诚意。诚心诚意所到达的地方，即使像金石那样坚硬的东西也能被他打开。形容对人真诚产生的感动力。
139、盛名之下，其实难副。 （后汉书·黄琼传）
盛：大；副：相称，符合。名望很大的人，实际的才德很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。
140、不入虎穴，焉得虎子。 （后汉书·班超传）
不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲身经历险境就不能获得成功。
251首千古经典名句全解，句句赐玉留香，值得细细品鉴
141、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。 （后汉书·宋弘传）
贫困时结交的知心朋友不可遗忘，共过患难的妻子不要遗 弃。指情谊深厚,不能忘怀。
142、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。 （后汉书）
有志气的人不喝偷来的泉水,贫穷的人也不接受别人丢过来的食物.
143、老骥伏枥(li)，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（三国·曹操·龟虽寿）
年老的千里马伏在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里；有远大志向的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。
144、山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。 （三国·曹操·短歌行）
山不辞土石才这么高，大海不弃细流才这么深。只有像周公那样礼待贤才，才能使天下人心都归向我。“周公吐哺”是个典故：据说周公为了接待天下之士，有时洗一次头，吃一顿饭，都中断数次，表示尊重人才求贤若渴的意思。
145、捐躯赴国难，视死忽如归。 （三国·曹植·白马篇）
为了解除国难献身，把死亡看作回家一样。意思是为国献身，血洒疆场，去赢得胜利！
146、本是同根生，相煎何太急。 （三国·曹植·七步诗）
既然是两兄弟，何必手足相残。
147、鞠躬尽瘁，死而后已。 （三国·诸葛亮·后出师表）
鞠躬：弯着身子，表示恭敬、谨慎；尽瘁：竭尽劳苦；已：停止。指不辞辛劳，勤勤恳恳，竭尽全力，贡献出全部精神和力量，一直到死为止。
148、受任于败军之际，奉命于危难之间。 （三国·诸葛亮·出师表）
在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任
149、非学无以广才，非志无以成学。 （三国·诸葛亮·诫子书）
学习需要有目标，才气需要不停的学习才能累积，不努力学习就不能增长才智，不立志就无法成就学业。
150、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （三国·诸葛亮·诫子书）
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不追求名利，生活简单朴素，才能显示出自己的志趣；不追求热闹，心境安宁清静，才能达到远大目标
151、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 （三国·刘备）
不要以为坏事小就去做，不要以为好事小就不去做。
152、读书百遍，其义自见。 （西晋·陈寿·三国志）
见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。
153、国以民为本，民以食为天。 （西晋·陈寿·三国志）
国家要以人民为根本，人民是国家的组成部分，在治理国家中处理好人民的关系最重要。人民以吃饭问题最大，粮食是人赖以生存的最基本的东西。
154、司马昭之心，路人皆知。 （西晋·陈寿·三国志）
路人：路上的人，指所有的人。比喻人所共知的野心。
155、茕茕(qiong)孑(jie)立，形影相吊。 （西晋·李密·陈情表）
茕茕：孤独的样子；孑：孤单；形：指身体；吊：慰问。孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠非常孤单。
156、奇文共欣赏，疑义相与析。 （东晋·陶渊明·移居）
见有好文章大家一同欣赏，遇到疑难处大家一同钻研.
157、采菊东篱下，悠然见南山。 （东晋·陶渊明·饮酒）
在东边的篱笆边上采菊花,悠然自得还能看到南边的小山.
158、山气日夕佳，飞鸟相与还。 （东晋·陶渊明·饮酒）
太阳下山时，山色十分美丽，成群的飞鸟结伴而还.
159、羁(ji)鸟恋旧林，池鱼思故渊。 （东晋·陶渊明·归园田居其一）
羁鸟留恋自己原来的树林，原来的家。池中的鱼儿思念自己原来的河流。形容十分想家。
160、久在樊笼里，复得返自然。 （东晋·陶渊明·归园田居其一）
长久地困在笼子里面，现在总算又能够返回到大自然了。 161、晨兴理荒秽，带月荷锄归。 （东晋·陶渊明·归园田居其三）早晨起来到田里清除野草,晚上扛着锄头回家.
162、刑天舞干戚，猛志固常在。 （东晋·陶渊明·读山海经）
刑天失败仍挥舞盾斧，刚毅的精神始终存在。 刑天是个神话人物，因和天帝争权，失败后被砍去了头，埋在常羊山，但他不甘屈服，以两乳为目，以肚脐当嘴，仍然挥舞着盾牌和板斧。
163、盛年不重来，一日难再晨。 （东晋·陶渊明·杂诗）
精力充沛的年岁不会再重新来过， 就像一天之中只能有一个早晨。意思是人们当风华正茂的时候，应当奋发进取， 珍惜时间，岁月是一去不复返的。
164、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 （东晋·陶渊明·五柳先生传）
不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。
165、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 （东晋·陶渊明·归去来兮辞）
树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。无具体含义，只是描写了一种自然景色。
166、近朱者赤，近墨者黑。 （东晋·傅玄·太子少傅箴）
接触了朱砂就变红，接触了砚墨就变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。
167、管中窥豹，时见一斑。 （晋书·王献之传）
从竹管的小孔中看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。
168、笼天地于形内，挫万物于笔端。 （晋·陆机·文赋）
天地虽大,都可概括进形象,万物虽多,都可描绘于笔下。
169、余霞散成绮，澄江静如练。 （南朝·谢朓·晚登三山还望京邑）
残余的晚霞铺展开来就像彩锦，澄清的江水平静得如同白练。
170、池塘生春草，园柳变鸣禽。 （南朝·谢灵运·登池上楼）
池塘畔长起了春草，园中柳树上鸟儿在歌唱。
171、登山则情满于 山，观海则意溢于海。（南朝·刘勰·文心雕龙）
站在山头上，情感就好象弥漫了山；在海边看海，想象就好像海水一般的澎湃。
172、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。 （南朝·刘勰·文心雕龙）
练习一千支乐曲之后才能懂得音乐，观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器。
173、句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。 （南朝·刘勰·文心雕龙）
词句中如果发现仍有可以删削的地方，就足见文章还有疏忽之处，如果发现一个字都不能删除，才能知道文章是多么精炼严密。
174、黯然销魂者，惟别而已矣。 （南朝·江淹·别赋）
让我黯然消魂的事情，也只有离别它了！
175、一年之计在于春，一日之计在于晨。 （南朝·萧铎）
要在一年中做的事情（或一天），一开春（或一天亮）就要做好，为全年（或全天）的工作打好基础。
176、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。 （南朝·王籍·入若耶溪）
知了（蝉）叫，树林显得很清静，鸟儿鸣，山显得更幽深。以“蝉噪”衬托“林静”，用“鸟鸣”显现“山幽”，动中写静，充满生气，诗中有画，画中有诗。
177、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 （北朝民歌·敕勒歌）
天青青的，地很辽阔，风一吹，草低下去了，看见了牛羊，描写了牛羊在草原上若隐若现的生动情景。
178、万里赴戎机，关山度若飞。 （北朝民歌·木兰诗）
千万里行军打仗，军务繁忙，跨越了重重关隘险阻，渡过了千山万水，转眼间时光飞逝。
179、宁为玉碎，不为瓦全。 （北齐书·元景安传）
宁做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻宁愿为正义而死，决不苟且偷生。
180、城门失火，殃及池鱼。 （北齐·杜弼·檄梁文）
城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻无辜被连累而遭受灾祸。
181、人归落雁后，思发在花前。 （隋·薛道衡·人日思归）
回家的日子要落在春回大地雁群北飞之后，但是想回家的念头却发生在春花开放以前。写出了远在他乡的人时刻都在想着回家的心理。
182、相顾无相识，长歌怀采薇。 （唐·王绩·野望）
看到这些人又并不相识，心情郁闷于是长声歌唱《诗经》中“采薇采薇”的诗句 。
183、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。 （唐·张志和·渔父）
白鹭从西塞山前飞过，桃花开了，流水潺潺，桂鱼又鲜又肥。
184、当局者迷，旁观者清。 （新唐书·元行冲传）
当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。
185、疾风知劲草，板荡识诚臣。 （唐太宗·赠萧禹）
在狂风中才能看出草的坚韧，在乱世里方能显出忠臣的赤诚之心 。
186、云霞出海曙，梅柳渡江春。 （唐·杜审言·和晋陵陆丞早春游望）
海上升腾的云霞带来曙色，江南先发的梅柳已报阳春。
187、海内存知己，天涯若比邻。 （唐·王勃·送杜少府之任蜀川）
意思是说：我们分手之后，虽然天各一方，但是不必悲伤。海内有知心的朋友，即使远隔天涯，也像是近邻一样。
188、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。 （唐·王勃·滕王阁序）
落霞就是晚霞，孤鹜是孤独的野鸭子。所以整句意思是：晚霞和孤独的野鸭子在空中一齐飞翔，秋天辽阔的水面与天相接在一起呈现着一种颜色。描写的是滕王阁前的一幅美景。
189、少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。 （唐·贺知章·回乡偶书）
青年时离乡老年才归还， 口音未变却已鬓发疏落容颜衰老。
190、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 （唐·贺知章·咏柳）
不知那细丝般柳叶是谁裁的，原来是二月的春风像巧匠手中的剪刀裁出来的。
191、念天地之悠悠，独怆然而涕下。 （唐·陈子昂·登幽州台歌）
悠悠：渺远的样子； 怆然：悲伤凄凉； 涕：眼泪。整句的意思是：登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤独寂寞，悲从中来，怆然流泪了。
192、近乡情更怯，不敢问来人。 （唐·宋之问·渡汉江）
快要到家乡的时候，心里感到担忧，害怕家里有什么坏消息，所以不敢问碰见的人。
193、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 （唐·李白·行路难）
乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。
194、海上生明月，天涯共此时。 （唐·张九龄·望月怀远）
辽阔无边的大海上升起一轮明月；远在天涯海角的友人，此时此刻望着的是同一轮明月。
195、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 （唐·高适·别董大）
不要发愁前面的道路上没有知己，看天下有哪个人不认识你啊 ！
196、欲穷千里目，更上一层楼。 （唐·王之涣·登鹳雀楼）
若想把千里的风光景物看够，那就要登上更高的一层城楼。
197、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 （唐·王之涣·凉州词）
羌笛何必吹起《折杨柳》这哀伤的曲调，春风是吹不到玉门关外的啊！这两句话表现的是一种悲壮苍凉的离恨别愁。折柳赠别的风俗习惯在唐时最盛，「折杨柳」意味着离别，所以，人们见了杨柳就会引起别愁，连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。玉门关外，春风不度，杨柳不青，离人想要折一枝杨柳寄情也不能，这就比折柳送别更为难堪。
198、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 （唐·王昌龄·从军行）
塞外身经百战磨穿着盔和甲，不打败西部的敌人誓不回还。
199、秦时明月汉时关，万里长征人未还。 （唐·王昌龄·出塞）
秦朝的明月与汉朝关城都没有什么变化，战争自秦汉以来一直没有间断过，离家出征到万里之外的人还没有回归家乡。
200、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 （唐·王昌龄·芙蓉楼送辛渐）
洛阳亲友若是问起我来，就说我依然冰心玉壶，坚守信念！冰心玉壶就是从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人。
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