故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。 ---《孟子》
没有播种，何来收获；没有辛劳，何来成果；
没有磨难，何来荣耀；没有挫折，何来成功。
自古以来，成大事都是经过一番寒彻骨，才得他日梅花香，明朝开国文臣之首宋濂亦是如此。
宋濂于元武宗至大三年生于金华，字景濂，号潜溪。因宋濂仅满七月出生，故其自幼体弱多病。在祖母和母亲的悉心照顾下得以健康成长。宋濂自小聪慧，记忆超群，被当世人冠以“神童”称号。且宋濂勤奋好学，经常捧着书本爱不释手，正是凭借着这份坚持，才造就了他的博学多识。
宋濂幼时家中贫穷，他爱好读书，但因家里贫困无钱买书。他只好向有书的人家借书，借来书后亲自把书中的内容抄写下来。而且宋濂是个极其守信的人，他向别人借书，总是在规定的期限内归还，从来不会逾期。天气严寒时，砚池里的水都结了冰，他的手指冻得不能屈伸，但仍没有放弃抄写。为了向学识渊博的前辈请教，他常常拿着书跑到百里之外去向老师请教。前辈德高望重，求学的人非常多，偶尔老师有训斥他们的时候，这时宋濂就恭敬地站在旁边，等老师气消了，再继续向老师请教。求学时，他在寒风凌冽中行走，正值严冬，大雪纷飞，地上的雪有几尺深。因长时间行走，他的脚都被冻裂了。到达学舍后，他四肢麻木，僵硬得不能动弹。因家里贫穷，宋濂每天只吃两顿饭，跟他住在一起的求学者大都锦衣华服，戴的帽子上饰有珍宝，腰上挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边佩戴着香囊，一副神采奕奕的模样。而宋濂只是穿着破旧的棉袄，但他并没有因此感到自卑，也没有羡慕他们，只因有读书这样可以使自己快乐的事情。机会只会留给有准备的人，宋濂在求学路上如此努力，机会自然会不期而至。
宋濂早在元末时就已十分出名，元顺帝曾经任命他为翰林编修，但元朝末年，中国文化正在经历一场严冬。元世祖时期，开始使用“汉法”。但是，因为元朝帝国的统治区域较广，不同地区很难达到文化的统一，不少蒙古人并不想遵用“汉法，”伴随着不同种类的汉文化，儒家文化被越来越边缘化。同时，元末期间，蒙古人对汉人不断增税，引起汉人极度不满，不少农民起义应势而起，各地战火连天。可能这段时期，是英雄辈出的时期，但却是中华文化遭受浩劫的时期。生活在这个时期的宋濂，也难以独善其身。为了逃避战火，他曾一度逃避到山里做了道士。在那段时期里，学问是最没有的东西，但尽管这样，宋濂也没有放弃读书，他仍然坚持手不离书，或许在他内心深处，书是他那个时期最后的寄托吧。直到元朝灭亡，朱元璋称帝，这场战争算是画上了句号。朱元璋听闻宋濂的才学，想要把他收为己用，于是力邀他出山。至正十九年正月，朱元璋命王显宗在郡中设学堂，命宋濂教学《五经》。后来在李善长的推荐下，宋濂被朱元璋召至应天府，同年七月，被任命为江南等处儒学提举，后又参与修撰起居注，入住礼贤馆。除此之外，朱元璋还下令命宋濂撰修《元史》，洪武二年八月，《元史》撰修完成后，宋濂被封为翰林院学士。
元朝末年，战火不断，文化流失。宋濂向朱元璋推荐《大学衍义》，朱元璋还让宋濂向众大臣讲解书中的内容。渐渐地，朱元璋开始召集四方儒士，任命他们为翰林编修，宋濂是他们的老师。他终究没有白读诗书，他的一生所学在百废待兴的明朝初期派上了用场，可以说宋濂是文化恢复的带领者，他亲自制定了国子监的教育制度，亲自主持明朝的皇家图书馆大本堂。最重要的是他制定了明朝科举考试规则，虽然这一制度饱受诟病，说是模式僵化。的确，明朝科举考试不像我们现在这么简单，它分为院试、乡试、会试和殿试。整个流程下来，有的可能会耗时几个月，有的人一生都不一定考中，经常有父子同时出现在一个考场的情况，所以古人常说十年寒窗苦读也是有原因的，有的人又何止苦读十年。尽管如此，科举考试还是为明朝选拔了众多人才，也为不少寒门子弟创造了机会。对寒门子弟来说，科举考试给了他们一个翻身的机会。从明朝众多大臣的背景来看，科举考试还是让很多寒门子弟有了步入仕途的机会。明朝从最开始的文化惨淡到后来的文化繁荣，宋濂担得起“明朝文化奠基者”这句称赞。洪武十三年，宋慎被牵入胡惟庸案中，导致宋濂一家遭此横祸，好在有太子和皇后的求情，使他免去一死，被遣送到四川茂州。后来宋濂因病去世，朝廷众多官员前来送别，由此可见宋濂的威望，一些通过科举得以步入仕途的官员还是对他充满感激的。
功夫不负有心人，若宋濂没有前期的勤学苦读，他何德何能可以得到重用，又有何机会做出这样的贡献。他的努力为他赢来了统治者的重用，他也没有辜负别人对他的重用。一直兢兢业业，通过自己的知识为那个时代做出了特有的奉献。
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；
苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴！
高考在即，想以此告诫大家：是金子永远都会发光的。乾坤未定，你我皆可是黑马。
参考文献：宋濂《送东阳马生序》
司马迁《史记》
张晓光：《论科举制的历史作用》
