liu du
六 度
六度又称为六波罗蜜。波罗蜜具称为波罗蜜多，意译是“到彼岸”，即自生死迷界之此岸而至涅槃解脱之彼岸。六度是大乘佛教中菩萨欲成佛道所实践之六种德目，即六种到达涅槃常乐彼岸的方法。《六度集经》曰︰”众祐知之，为说菩萨六度无极难逮高行，疾得为佛。何谓为六？一曰布施，二曰持戒，三曰忍辱，四曰精进，五曰禅定，六曰明度无极高行。“
一、布施
二、持戒
三、忍辱
四、精进
五、禅定
六、般若
一、布施波罗蜜
布施即以慈悲心而施福利与人之义。布施有财施、法施和无畏施三种。菩萨修布施，能对治悭吝贪爱烦恼，能施与众生利乐。看见一切人生受苦，心生慈悲，以“人溺己溺，人饥己饥”精神，布施所能，使苦人得乐，迷者受益。
布施的本义，原为以衣食等财物施与大德及贫穷者。发展到大乘时代又加上法施、无畏施，扩大了布施的意义；其中法施之功德较财施为大。
布施行的形成，是由施者、受者、施物三者和合而成的，即《能断金刚般若经论》所说的能施、受者、施物三轮。布施时体念此三者本质为空，而不存任何执着，此称为三轮体空或三轮清净。
布施时不求世间的名闻利养等报，但为资助出世之善根及涅槃之因而以清净心行布施者，此名净施。以妄心求福报而行布施者，则名不净施。
二、持戒波罗蜜
持戒即受持佛所制之戒而不触犯，亦可译为绝对的、完全的持戒，或持戒的完成。持戒内容包括持守律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒，能对治恶业令身心清净，菩萨由修一切戒法和善法，能断身口意一切恶业。
持戒梵语尸罗，有止恶修善的意义。持戒有在家与出家之分：在家者受持三皈五戒，八关斋戒。出家沙弥受持十戒，比丘受持二百五十戒，比丘尼受持三百四十八戒。菩萨戒受持十重四十八轻戒，不分在家和出家，以其身份的不同，所持戒相亦有异。现在家居士也有依《优婆塞戒经》受持六重二十八轻戒。
三、忍辱波罗蜜
忍辱指修耐怨害忍、安受苦忍、谛察法忍，能对治嗔恚，使心安住。
谓菩萨由修忍辱，能忍受一切有情骂辱击打及外界一切寒热饥渴等之大行，无论业障魔障，即能断除瞋恚烦恼。修道途中，阻碍必多，遇挫折毁谤，不怨不怒，由忍化恕，心自安之，外忍饥寒，内忍七情六欲，如此道志不馁，不畏困难，学道度人必能成之。
