佛家的度和渡,佛教里的度和渡的区别

首页 > 经验 > 作者:YD1662024-03-12 16:57:54

“度”和“渡”的构成及在使用上有哪些区别?

度犹布指知尺舒肱知寻以此象屋下光盛普惠所及众般判长短者。

本义:表示彼此之间范围界限的计量、计算、推测。如:忖度。揣度。审时度势。度德量力。

相与比述衍义表示计量之规制范围,如:尺度。

相与比述衍义表示规范、法制之范围界限。如:《左传·昭公三年》:“公室无度。”。《左传·昭公四年》:“度不可改。”。《周礼·大司徒》:“九曰以度教节。”(注:“谓宫室车服之制。”)。《书·吕刑》:“度作刑以诘四方。”(马注:“法度也。”)。

相与比述衍义表示常规。如:度程(格式,标准);度制(制度)

相与比述衍义表示可达之范围、限额。如:汉· 贾谊《论积贮疏》:“生之有时而用之亡度,则物力必屈。”。 又如:每月扣5元,扣满150元为度。

相与比述衍义表示 胸襟、器度。如:《战国策·燕策》:“群臣惊愕,卒起不意,尽失其度。”。又如:气度

相与比述衍义表示心意、考虑。 如:宋· 文天祥《指南录·后序》:“以小舟涉鲸波,出无可奈何,而死固付之度外矣!”。又如:置之度外(不介意);度内(计虑之内;意料之中)

相与比述衍义表示程度。如:强度;力度;高度

相与比述衍义表示按一定计量标准划分的单位。如:温度;湿度;浓度;弧度;角度;经纬度。

相与比述衍义表示量词。千瓦小时的俗称,测量电能的单位。如:一度电就是一个千瓦小时

相与比述衍义表示 计划。如:宋· 王安石《答司马谏议书》:“盘庚不为怨者故改其度。”。

相与比述衍义表示由此到彼逾越通过。如:《楚辞·刘向·九叹·惜贤》:“年忽忽而日度。”。《汉书·王莽传》:“度百里之限。”(师古曰:“度,亦逾越也。”)。《汉书·匡衡传》:“将欲度唐虞之隆。”。李白《蜀道难》:“黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援。”。又如:度岁(过年);度与(递给;交给);度嘴(糊口;维持生计);苦度年关;虚度年华

相与比述衍义表示僧尼道士劝人离俗出家。如:《红楼梦》:“有一个道士三言两语把人度了去。”。

相与比述衍义表示超度;宗教说法,使死者灵魂得以脱离地狱诸苦难 。如:《雨中登泰山》:“据说虬早已被 吕洞宾度上天了。”。又如:度说(道教佛教语。超度解脱人世的生死苦难,到达仙佛境界);度脱(使人脱离人世苦难,到达仙、佛境界);度数(星相家迷信说法,以七曜与二十八宿度数相配,推测人事的吉凶)

相与比述衍义表示谱写“乐曲”。如:宋· 姜夔《扬州慢》:“予怀怆然,感慨今昔,因自度此曲。”。又如:度词(依词谱曲);度声(按曲谱唱歌)

相与比述衍义表示(量词)次。如:唐· 杜甫《江南逢李龟年》:“岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。”。又如:一年一度。

相与比述衍义表示词缀。加在“年、季、月”后,指时间段落。如:年度;季度;月度

渡是由此到彼犹逾越通过水流者

本义:表示横过水面:渡船。渡桥。渡河。摆渡。强渡。远渡重洋。

相与比述衍义表示由此到彼:渡过难关。 又如:渡径(从小路走来)

相与比述衍义表示转手,移交。如:引渡。

相与比述衍义表示过河的地方。如:渡口。渡头。

相与比述衍义表示引导。如:渡引(引导人离俗出家);渡愚蒙(使脱离愚昧)。

度:

《说文解字》:“度,法制也。从又,庶省声。”。

《说文解字》:“又,手也。象形。三指者,手之列多略不過三也。”。犹象右手重复取物之宪象者是又字之范式。

佛家的度和渡,佛教里的度和渡的区别(1)

《说文解字》:“庶,屋下众也。从广、炗。炗,古文光字。”。

《说文解字》:“广,因厂为屋,象对剌高屋之形。”、

(丶:参见一画“丶”)

(厂:参见二画之一“厂”)

“丶”、厂两范式叠加:犹宽敞山壁岩崖象对剌高屋之形者是广字之范式。

佛家的度和渡,佛教里的度和渡的区别(2)

炗:从廿、从火。

《说文解字》:“廿,二十并也。古文省。”

《说文解字》:“(十)数之具也。汉志。协于十。一为东西。丨为南北。则四方中央备矣。”。

(一:参见一画“一”)

(丨:参见一画“丨”)

一、丨两范式叠加:一、丨相交完备之数是十字之范式。(从一到十是基本数。以十为界开始轮回。)

佛家的度和渡,佛教里的度和渡的区别(3)

十、十两范式叠加:犹二十相并在一起者是廿字之范式。

佛家的度和渡,佛教里的度和渡的区别(4)

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