01
秦淮妓女，她们本是社会底层的边缘人物。
她们造尽世俗玩弄，却不被世俗主流认可；她们风情万种，摇曳生姿，却时刻顶受着世俗主流的审判和道德的仲裁；可是作为一个活生生的人，她们也有自己的梦想与追求。
可面对传统的正义和道德的枷锁，她们只能凄然地游走于红尘之中，以粗鄙颓败的生活方式，无声的表达着对世俗的反抗。
《少年中国说》中曾说，少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年进步则国进步。
作为世俗主流所力挺的群体，女学生们代表的是一个国家的未来和希望。所以差一步就可以出城的李教官他们，为了女学生们，宁愿牺牲自我的生命，也要换取学生的逃亡机会。
学生代表的不仅是一个国家的新生和未来，更是传统世俗认可和保护的群体。
当这样两个极端的群体凑在一起，势必会产生碰撞与摩擦。
学生和世俗一样，看不惯她们的浪荡风尘；
她们的内心却住着一个个学生模样的自己。
但遗憾的是，没有人会扒开世俗的外衣去看内在的心灵。
直到教堂的宁静被一记枪声打破，她们为学生留了入地窖的门，而学生为了保护她们选择了在地窖门口引开敌人。
这一刻，她们和“她们”的心灵才慢慢敞开，世俗的外衣也在彼此帮扶中开始褪下。
02
边缘意味着孤独，孤独催生反抗。
记得第一次读《人间失格》的时候，我对太宰治的“生而为人，我很抱歉”不是很能理解，甚至觉得晦涩难懂，有些矫情。
可细品之下，才懂得一个边缘人不被世俗理解和接受的孤独。
在影片中，同样身处社会底层不被接纳的“秦淮女们”，担受着千百年来人人唾弃的娼妓之名，忍受着不为人知的孤独与煎熬。
而与太宰治不一样的是，她们明白“面对孤独，只有两条路可走：消亡或反抗”。
而突如其来打破教堂宁静的日本人，在某种意义上来说，恰好给了她们一个反抗的机会。
当女学生们被发现，并且被要求参加日本人的庆功宴时。躲在地窖侥幸逃过一劫的秦淮女们站了出来。
她们劝下了相约跳楼的女学生，决定舍弃自我，代替学生们被送进日本军营。
谁都知道这一去意味着什么，包括懵懵懂懂的女学生们。可她们还是义无反顾地笑着说“都说商女不知亡国恨，我们今天就去改一改这自古以来的骂名”。
若非孤独到极致，谁会选择这种方式来表达内心的反抗呢？若非心中藏有大义，又有谁会明知是火坑，还依旧往里跳呢？
她们想要的，也不过是最初那个她们想成为的人罢了。
当她们剪去长发，褪下一身华服，裹上裹胸，穿上学生装时。个个欢呼雀跃，热泪盈眶，那也是她们曾经想要拥有的人生啊。
当她们把自己最珍爱的东西郑重交托时，这一刻，更是心与心的交融，世俗与边缘的相通。
人人生而平等，可世俗终究会把人分为三六九等。但它能分开表面的尘世浮华，却分不开人性极致的美好。
