去到关公庙，我们时常会看到墙上一幅绘有关二爷的画像。画中，关二爷正襟危坐，手握一卷春秋经书，正聚精会神的阅览。二爷后面，右边立着周仓，手持青龙偃月刀的；左边站着关平，手捧汉寿亭侯官印。三个人都是威风凛凛，英气逼人。
关二爷手捧《春秋》
关二爷一生以“忠义”为立身之本，只因其深受春秋大义的影响。关二爷读春秋的画面，也就深入我们的脑髓。
关二爷手中拿的春秋，应该是带有《春秋》经文的《左传》，这是汉朝当时的流行通用读本。
我们知道，春秋其实是一共是四本书，包括一本“经”和三本“传”。能被称为“经”的都是经典中的经典书籍，才有资格被称为“经”。如儒家的《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》被称为五经，道家经典《道德经》被称为经，佛家经典《心经》、《金刚经》、《六祖坛经》被称为经，基督教的《圣经》，伊斯兰教的《古兰经》等等，都是经典中的经典。
当然，“经”书中的文字，一般非常凝练而且深奥，常人理解起来会有困难，通常难以理解经文的深意。所以，古往今来，有很多伟大的学者，都对经文做过解释和注解。这种帮助普通人理解经文原意的注解书，有的被称为“传”，有的被称为“录”，有的被称为“记”，或者还有其他的名称等。
而春秋的一经三传，指的是孔夫子所著的《春秋》经，和左氏、公羊氏、谷梁氏所注解的《春秋左氏传》、《春秋公羊传》和《春秋谷梁传》三传。这三本传记都是用来注解《春秋》经的，只不过注解的侧重点不同。
春秋三传
《春秋左氏传》简称《左传》，主要侧重于描写整个事情的经过，如我们在中学课本上的《曹刿论战》和《郑伯克段于鄢》两篇文章都是选自《左传》，在《左传》中对这两起事件的描述非常详细，也非常精彩。但是在《春秋》经中，对这两件事情的记载就非常简单了，都只有一句话。
春秋左氏传
如《郑伯克段于鄢》这件事，《春秋》经中记载“隐公元年，夏五月，郑伯克段于鄢”；《曹刿论战》这件事，《春秋》经中的记载是“庄公十年春，王正月，公败齐师于长勺”。你看这两件事情，《春秋》经中都只有简单的一句话。后人读这段历史，如果不了解事情背景和经过，很容易丈二和尚摸不着头脑，所以读“经”需要借助于“传”来理解。
《春秋公羊传》简称《公羊传》，《春秋谷梁传》简称《谷梁传》，这两本书都是侧重于解释事件和人物的背景，以及对经中每一个字的深意，进行详细地分析解释。
如《谷梁传》的《郑伯克段于鄢》中，就解释为什么称“郑伯”而不称呼为“哥哥”，是说孔子对郑庄公具有讽刺的意味，讽刺郑庄公没有尽到做哥哥的责任，管教好弟弟，反而处心积虑的挖坑，想弄死弟弟。称呼“段”而不称呼“弟弟”或者“公子”，是说段的行为，不合乎礼法中的“孝悌”观念，也是对做弟弟的段贬损的意思。“克”字是说公子段有很多党羽，不容易被*，但最后还是被庄公设计谋*掉了。
郑伯克段战场插图
这就是人们所说的孔子《春秋》中的“微言大义”，就是只通过一两个字，就将作者想要表达的思想，传达出来了。
所以，我们现代由于距离春秋时代已经有2500多年，理解《春秋》经起来会非常难懂，所以要将这一经三传合起来一起读。即使如此，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》这三本传记，我们今天读起来仍然费劲，这时就需借助于历代大学者对这三本传记的注解，才能方便理解。如三国时代的曹魏大将军杜预就对《左传》做过详细的注解。
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