世界之大无奇不有......
多年前，我痴迷修道，对于道这个字，简直到了走火入魔的地步，每天都觉得，自己要在道上，要求道要修道要成道要悟道，活得是一身的道气。
我那时候觉得，龙虎山这样的道家洞府，一定有得道高人在里面，我心想，必须去一次，去找找有什么高人拜了做师父。
但是当时我太穷了，沙县大酒店的拌面也吃不起，但是我下决心说走就走，用当时剩下的唯一的生活费，买了一张去龙虎山的车票。
一路跋涉，我到了龙虎山。
那龙虎山，不愧是道家一等一的洞天啊，山色青翠葱茏奇秀，云雾缭绕、古松盘曲桑榆成荫，老猿静坐山涧边，道门逸踞，香火遮却人间苦，奇峰耸翠、提点一缕太虚风。
我被这龙虎山的景色迷住，在山顶道观里参拜了一番，却无缘遇到想找的道士，因为我一介屌丝，也没有啥门路，也不知道怎么找。因此有点气馁。
这时道观门口有个扫地的景区工作人员，他看我正在踌躇，就问我有啥事，我说了来意，他告诉我说，你去后山这个地方，有个你要找的人。
我听了欣喜，便直奔后山。
到了后山，景色更加好，因后山没有过度开发，没有人烟踪迹，因此我更爱那自然景致。我按照他说的路线，一路寻去，终于到了他说的地方，那个地方，是一片松树林子。
我一看，这松树林子这么密，哪能住人啊，便走了进去，走了一程，半信半疑，继续走下去，忽然眼前豁然开朗，松林过后，便是一处山谷平地，只见数亩菜田，白菜娇艳欲滴，一条黄狗、趴在那睡懒觉。菜田后是一个小平瓦房。
门口坐着一位老道士，苍苍白发、平静怡然，正在剥笋子。
我便走了过去，向他行礼，老道士神色淡然，却也慈悲，招呼我坐下，说：中午我煮笋子吃，你也吃一碗吧。
我于是也帮他剥笋子，不一会搞完，他切了就炒，端上来，弄了一碗饭，我吃起来，感觉从来没有吃过这么好吃的笋子。
那个笋子没有和任何东西一起煮，就是清炒了一下。味道纯粹的很。那是大自然的味道啊。我问：道长，这笋子为什么不用配别的都这么好吃？
他说：从来至美之物，利于孤行。油盐酱醋，有时弄杂了，加上猪肉进去，也臭了，笋本来的味道全部遮盖，虽说也好吃，但是我却爱这食物的本味。
比如你饿的时候，吃一碗酱油拌饭不需要菜，你也觉得香，人的基本需求，对应的稍稍满足，即可了。再来多的添加，都是多余。
我说：道长，你说的，这就是道吧。
他说：道，就是不以为道，便是了。我说：这句话啥意思？
他说：道，就是你等闲视之，不以为有什么了不起，就是了。
我说：还是不懂。
他说：就是一切都是，没有什么了不起。你吃饭也是，睡觉也是，走路也是，这世界没有什么不是。
我说：那我就不明白了，你说什么都是，难道坏的事，恶的事，也是道吗？
他说：善恶皆是人定，也皆可归于道，没有道，哪有什么善恶好坏的呈现，只不过我们不要执着于真善美就是道，假恶丑就不是道，假恶丑也是，真善美也是，他们都是缘发于一体的，因不同的机缘产生不同的作用。因此世界才有阴阳平衡。
我说：如此，那一个人修道，难道不去去除假恶丑？
他说：当你保持真善美，自然没有了假恶丑，不必刻意去除。只在保持本分。直到真善美也不执著，你执着真善美，那假恶丑还是在你心里动荡。因此你知道它们的分别就好，不必跟着它们去分别。
比如你自己自然本分地做一个真善美的好人，你便是自然屏蔽了假恶丑，你做到自然即可。自然，就是你心底里那份真诚善良和美好，不因为遇到的具体事情，听到的不同声音，而去随意改变动摇。这就是最难得的修道。
初心不变，保持本分，这个人不必非要云里雾里飞天放光，也不必懂得那么多学问知识，他就是个修道人，因为他无修而修，不贪而修，不执而修，甚至不知道这是修，就是本来如此活着，这就是为大修，是为至修。
要说修道，这种人就是真修道。你看很多山里面的老人，一辈子就是这样本分的活着，他们知足常乐，与人为善，利益别人也善待自己。晨昏劳作、也懂得休闲歇息，与天地自然的节奏同频，一辈子到了老了，自然返璞归真，无忧无虑，这就是道人，叫做最上等天真道人。
再次一等的，就是自己要去修的。抱着目的去修的，是次一等的修道人。
我说：啊，原来如此。你的意思是，我们天生自己已经在道上了。
他说：对极了。你要是懂这个，何须过多麻烦。当然，一个人在什么环境里，很重要，我说的山区老人，他们是因为出生以来都在自然质朴的环境里，所以得天独厚。
我们大部分人，出来都是混迹在红尘江湖，喧嚣杂乱的地方。因此我们要修道，必须有一番功夫，不去为也不行，不发心也不行，不努力也不行，不讲究方法也不行。因为，我们的天真，被遮盖了。
我说：那要怎么才能修道呢？
他说：允许一切的发生，当你允许了，内在就没有抗拒了，内在就柔软了，心就静了，智慧就来了，能量气息就聚拢了，清静静笃了，外境就改变了。为什么允许一切发生，心就会柔软外境会变呢？
我们拿一件具体的事情来比喻，比如你很好的朋友，因为利益关系，做了对不起你的事。
这个事情发生之后，你会觉得很生气，很受伤，你想不通或者觉得，你终于看清楚了一个人，等等的情绪都在围绕这件事在发生和堆叠。
这背后的逻辑是你不太允许它发生，你不太喜欢他发生。当这事发生了，你不情愿，想对抗或者已经在对抗。
假设你一早就有这样的心理准备，你认知到任何人跟你虽然是好朋友，但在利益面前也有可能会做出对他自己更有利的选择，
并且你不认为这是一件多大的事情，对你来说并不会造成伤害。假如你有这样的认知，当这件事发生的时候，你只会淡然一笑，并且选择原谅和宽容。
哦，原来他选择了这样。顶多我们的友谊到此为止，或者说以后我们不可能再深交了。
因此你不会哭哭啼啼的也不会到处说他不好，显得很受伤的样子。更不会因为这个事情而对人性失望，对世界失望。生出一大堆的妄想。
所以允许任何事情的发生，实际上是一种随缘的心态。因为很多因缘的变化是我们无法掌握的。不好的事什么时候来我们一点都不知道，我们唯一做的是允许他们发生，因为他们已经发生了是不可改变的。
当你允许任何事情的发生，甚至允许你任何念头的发生，你会发现，你和这个世界和所有的事情都能够保持一个非常理智愉快的距离。
你并不用放弃什么，不用舍离什么，不用去到另外一个地方找一个什么完美的乌托邦理想世界。你只需要稍微的把自己的心往回收一收。不攀附在外缘上，不跟着那些发生的事情去动荡。你就能够感受到什么是允许所有的事情发生。
到这个时候你会体会到那种别人说什么都不能够打扰你，干扰你，任何事情发生了，也对你产生不了什么影响。这就是儒家讲的，泰山崩于前而色不变的状态。
这个状态是可以培养，长期用时间来夯实它的。佛家叫定力，我们道家叫清静。其实，是回归了人的本分，我们的本分就是和道契合的，我们不本分也是道的呈现，我们如果搞清楚了这一点，就不再去苦苦分别什么是道什么不是道，什么在道上什么不符合道，
你疲惫不堪的时候回光一照，啊，，，，，啊，原来如此啊，原来，什么都是道嘛！有什么不是道呢？这样，你便允许和接纳所有事的发生了。你便清静了，没有烦恼了。
我听到这里，立即起身给他行礼。老道长说：笋子也吃完了，说了半天，你也早点下山，你要求道，不必千里万里到外面去跋涉，你要回去过好你的本分生活。
人，只有脑子里熄灭了那些狂乱的杂想，老实回到生活的本分里，才有可能和道有点契合。所以清静，要努力，更要自然质朴，要丢掉多余的异想，静守一份天然真拙。
（本文为故事，请勿当真）
