导语：孔子孝道思想源远流长，本文将通过《论语》中的20句名言，为您深入剖析孝敬的真谛。让我们一同在孔子的智慧中寻找孝敬之道，践行孝敬美德，弘扬中华传统美德。
1.子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（《论语·学而》）
解释：孔子说，学生在家中应孝顺父母，在外面应尊敬兄长，言行谨慎且诚信待人，广施爱心，亲近仁德之人。在做好这些品德修养之后，如果有余力，再追求学问。
2.子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”（《论语·为政》）
解释：孔子认为，现在的所谓孝顺仅仅停留在能够供养父母的层面，但这并不足够，因为连犬马都能得到喂养，如果不尊敬父母，那么人与畜牲在供养上的区别在哪里呢？
3.子曰：“父母在，不远游，游必有方。”（《论语·里仁》）
解释：孔子指出，当父母健在的时候，儿女不应远离家乡，如果确实需要远行，也要有个明确的目的和计划，以便能够及时照顾到父母。
4.子曰：“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”（《论语·里仁》）
解释：孔子教导说，侍奉父母时遇到他们有过失，应当委婉地规劝。如果看到父母不愿意采纳意见，仍要保持尊敬而不违背，即使因此付出辛劳也不能心怀怨言。
5.子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”（《论语·里仁》）
解释：孔子认为，一个人在父亲去世后三年内仍然能遵循父亲的正确原则行事，可以称得上是孝顺。
6.孟懿子问孝，子曰：“无违。” （《论语·为政》）
解释：孟懿子询问孝道，孔子回答“无违”，即不要违背父母的合理意愿和教导，同时也暗含遵从社会伦理和礼法的意思。
7.子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”（《论语·里仁》）
解释：孔子提醒人们要时刻知道父母的年纪，一方面为他们的长寿而高兴，另一方面也为其年迈而担心，从而更好地尽孝道。
8.子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”（《论语·为政》）
解释：子夏询问怎样才是孝顺，孔子回答说，最难的是始终保持对父母和颜悦色的态度。即便是在劳动和饮食上为父母服务，如果没有真诚的笑容和内心的尊敬，也不能完全算是孝顺。
9.孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”（《论语·为政》）
解释：孟武伯问如何尽孝，孔子答道，孝顺体现在总是牵挂父母的身体健康，他们的疾病是儿女最大的忧虑。
10.子曰：“孝者，善继人之志，善述人之事者也。”（《中庸》）
解释：尽管这句话出自《中庸》，而非《论语》，但它依然体现了孔子的孝道观，指出孝顺的人善于继承先人的志向，善于讲述先人的事迹，以此弘扬家族和社会的良好传统
11.子曰：“父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。”（《论语·学而》）
解释：孔子说，当父亲在世时，可以从一个人的志向看出他是否孝顺；父亲去世后，则要看他能否在三年内继续遵循父亲的道德准则，如果能做到这一点，就可以称得上是孝顺。
12.宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于汝安乎？”曰：“安。”“汝安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今汝安，则为之！”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。”（《论语·阳货》）
解释：宰我认为守孝三年时间太长，孔子反问他，在此期间享乐是否会心安，宰我说会。孔子指出，君子在守孝期间应感到食不甘味、闻乐不欢、居住不安稳，所以才不这样做。孔子批评宰我不体谅父母养育之恩，强调三年守孝是普遍的社会礼俗。
13.林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”（《论语·八佾》）
解释：林放问礼的本质是什么，孔子回答说，礼的根本不在奢华而在节俭，办丧事，与其注重表面的形式，不如内心充满哀戚之情。这句话侧面说明了孝道中的真实情感比表面形式更重要。
14.有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”（《论语·学而》）
解释：有子认为，一个人如果孝顺父母、尊敬兄长，很少会冒犯上级；不冒犯上级的人，也几乎不会发动叛乱。君子致力于根本，根本稳固，道义就会产生。孝顺和尊敬兄长是实行仁德的根本。
15.子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”（《论语·里仁》）
解释：孔子说，对待父母的过失，应该委婉地劝谏，如果父母不同意，还是要保持恭敬，不违逆他们，即使为此操劳也不抱怨。
16.子曰：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”（《论语·阳货》）
解释：孔子鼓励年轻人学习《诗经》，因为它可以帮助激发情感、观察社会、团结人心、表达哀怨。而且，通过学习诗歌，可以更好地侍奉父母、服务于君主，并增加对自然界的认知。这间接表明学习以提高自我修养，进而更好地尽孝。
17.子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”子曰：“无求生以害仁，有*身以成仁。”（《论语·卫灵公》）
解释：子路表示愿意与朋友分享财物，即使耗损殆尽也毫无怨言。孔子接着说，不要为了苟且偷生而损害仁德，必要时牺牲生命以成就仁德。此处间接体现孝道精神，强调个体在人格完善的基础上对家庭乃至社会的担当和奉献。
18.子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（《论语·卫灵公》）
解释：孔子说，他曾尝试整天不吃，整夜不睡，苦思冥想，但这样做并无裨益，不如专心学习。通过自身的勤奋努力，提升自我，从而更好地尽孝和服务社会。
19.子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”（《论语·泰伯》）
解释：孔子指出，单纯恭敬而缺乏礼节会让人疲于应付，过于小心谨慎却不懂礼数会变得胆小怕事，勇敢而无礼则容易冲动闯祸，率直而不讲礼节会显得刻薄。君子对亲人深沉厚爱，百姓也会兴起仁德之心；君子不忘故交，民众就不会冷漠无情。此言彰显了亲情伦理的重要性，是孝道的一个侧面体现。
20.子曰：“孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。”（《论语·为政》）
解释：孔子强调，首先是孝顺父母，其次是与兄弟和睦相处，最后将这种家庭内的亲爱关系延伸到政治治理中去。这是对孝道内涵的扩展，提倡将家庭伦理道德推广到社会生活中。
以上20句《论语》中的孝道论述，体现了孔子对孝道的深刻理解和实践要求，涉及孝顺父母的具体行动、心理状态、社会影响等多个层面。
