《遨游神秘洋》第21集 宝石岛剧照
从失忆迈向新生
当灾难叙事进入到终焉，所有常规手段都难以维系之时，就不得不采用机械降神的手段将其终结。文学主要采用叙述跨层（metalepsis）的方式解决危机，而影像作品则多采用重复格回溯的方式“复原治愈”。
对后者而言，动画性（animetism）有天然优势，即通过多平面影像（multiplanar image）完成对当下时空的重置。由于动画可以开启影像图层间的间隙，所以图层叠放可以随时分离前景与背景[10]。于是复原变成一种动画特效，在光带散去之后所有废墟都恢复原状，并取代了漫长的修复过程，同时会自动消除灾难过程中的创伤记忆，整个过程可以称之为“逆失忆”。逆失忆设定在魔法少女系列中经常被使用。早在《美少女战士》（1991-2021），月野兔打败黑暗妖精之后，被控制的空间就会复原；直到《瓢虫少女》（2015-2023），玛丽娜用奇幻力量净化黑化蝶后，所有被破坏空间与异常者也都会随之变回原样。
逆失忆从文学角度来看，也可以被认为是循环叙事/游戏存档的变奏。前岛贤就在《セカイ系とは何か》谈过类似的观点：“只要时间循环故事里的主人公被卷入的某种事件或者状况不能获得解决，世界基本就会在同一段时间段内不断重复。”[11]而逆失忆则正好颠倒过来，当事件被解决后，世界才会遍历性地回溯到某个时间段前重新开始。
这就是成长系之于日常系在失忆上的差异。日常系的失忆，是基于海螺小姐时空的循环往复，以“长不大的角色”为标杆进行一次又一次的日常故事演绎；成长系的失忆，则是在人物经历事件之后迎来结局，保留对过去的经历（以及影像记录）之后，人物个性被重置，以便开启下一轮新事件。
羊守系列进入成长系之后，“离别/失忆”也随之成为内生性主题。它一方面不断强化角色中的个性失控（OOC）与离别情结，另一方面通过各种叙述结构合理化逆失忆。
个性失控在羊守系列中以极高频、多样化的方式出现，与之前作品比较更是实现零的突破。纵观整个羊守系列，个性失控所有囊括方式都有提及，洗脑（羊守第46集）、药物注射（羊守第58集）、寄生操控（《奇趣外星客》）、机械化（《决战次时代》）、恶堕（《异国大营救》）、社会规训（《奇妙大营救》）、身份置换（《勇闯世纪城》），无一疏漏。
从个性失控到恢复个性，同样也是一个逆失忆的过程。失控者作为短暂存在的海德先生（Mister Hyde），拥有独立且连续的自主意识。但失控者作为独立个体的成立，必须依托于放弃未失控前的长期记忆为前提，同时又保留与之相匹配的人物设定。而从失控者恢复为原本状态后，整个失控期间的独立个体又会以彻底失忆的方式被切割。[12]
个性失控是短暂离别，濒死作为长期离别也成为整个羊守系列的“虐心刀片”。《跨时空救兵》里的两幅名场面，喜羊羊虚化死亡（第41集）与黑太狼进入时空之门（第58集）堪称标杆。这两处场景由于极度情动，甚至后设性地将作品外的观众与整个喜灰系列的分别联系起来，首播当日冲上各大社交平台热搜榜首。由此之后的羊守系列，都会加入大量有关离别的设定，几乎到了每季必出的地步，直到形成更大程度的叙述结构。
羊守系列的每季最后1集，都是用不同叙述结构完成逆失忆，最后形成对成长系的重置，以首尾呼应的方式回到第一集开始的画面，其中最常出现的就是时空倒流（《跨时空救兵》《决战次时代》）、欢乐庆典（《异国大营救》《奇妙大营救》）和游戏表演（《勇闯四季城》）。
《遨游神秘洋》第48集 黑太狼与漂流瓶剧照
进入《遨游神秘洋》之后，失忆作为牺牲代价的圆形叙述结构被打破，变成横亘整部的主题。无论是被强行心智二分的玄龟小巴，还是作为海狮族首领黑太狼，都在寻找自我过往记忆与当下身份错位之中挣扎。
小巴的身体在触摸到靛青玉之后，陷入身心分离的两种形态，一个是失去所有记忆的流浪者小巴，一个是承载记忆与力量伤痛的玄龟。
小巴没有记忆，他甚至是全作里唯一一个穿着“其他生物皮肤”衣服的角色。小巴总是陷入到迷茫之中，同时脑海里也存在高度幻听，仿佛是在指引他前进一般。这其实就是心理学家朱利安（Julian Jaynes）所说的心智二分者（Bi-Cameral Mind），他总是听到其他人无法听到的声音，因为他的反思性自我意识（reflective self consciousness）被褫夺了，小巴无法理解自己存在的动机与意志（motivation and volition）[13]，这个声音不是幻听，而是身体和记忆都被强制分离之后产生的神的私人特性（The Private Charater of Gods）。
记忆的撕扯，不仅是由于物理上的被消灭，受到的损坏带来的失忆，同时也是由于强烈创伤让失忆变成一种自我保护。失去记忆的巨大玄龟变成了被延长的土地（成为青青草原所有记忆的载体），而当记忆被再度唤醒之时，就会面临时空之钟在此行走的巨大伤害，而代价就是指向多元的岛屿生态方式。
这是非常讽刺的事情，因为生物的多样性竟然可以通过伤害来形成：漩涡岛的漩涡、双子岛的分离、宝石岛的珍珠、美丽岛的失控草、人鱼的声线交换……这一场看似拥有神奇冒险的神秘洋旅程，全都是在剧烈碰撞之后形成的畸形状态。
故事里无处不在的漂流瓶成为另一种被碎片化失忆的隐喻，它与躲避海狮族的逃生形成互文的功能性单元，将神秘洋叠加出一层新的叙述套层。漂流瓶的作者，正是如鲁滨孙一样在海洋里流浪的黑太狼一边旅行一边写作而留下的。
刘书亮在《元动画研究》中就谈到，许多动画作品里的角色，在展开自己的故事前，都会紧跟一段“讲故事”的表演，由此形成的“后台幻觉”用来缝合真实经验与虚假表演[14]。
后台幻觉在羊守系列里经常出现，无论是《勇闯四季城》开头与结尾的“魔王城之战”的话剧，还是《奇妙大营救》最后由秒狗国国王讲述的回忆，都是用来收束完成逆失忆的叙述结构。在《遨游神秘洋》里则以“作中作”的方式遍布作品的角落，灰太狼拿出漂流瓶里的日记，给小灰灰讲述的睡前故事，无一不指向正在发生的神秘洋中遭遇的岛屿。
于是黑太狼就成为表演的身体，他在漂流瓶中封存了自己当下的经历，“将（内层）叙事解释为虚假的人造物，从而强调另一个替代物的真实感，并作为后台幻觉与赋灵幻觉共同出现”[15]。从而规避了逆失忆的身份失落。
无论是小巴还是黑太狼，其实都存在个人记忆难以集体化的问题，因为这是独属于私人的创伤，而非共同创伤。而在神秘洋中的经历，将所有人都置身于具身之中，让每个存在者都能与其他存在者分享共世界（Mitwelt），这正是共同存在（Mit-Dasein）的基础。扬·阿斯曼就说：这些文化形式就是记忆的样式（Figures of memory），每一次交流会形成时间之岛（islands of time），这些岛屿在回顾性沉思（Retrospective Besnnenheit）的空间中不断扩展，最后它们都会变成这片思想之海的一部分。在喜灰18周年庆上，漂流瓶变成“18周年时光漂流瓶”活动的一环，将作品内的角色记忆与作品外的观众记忆形成情动共振。
最后小巴以完全沉睡自我的方式，召唤出元叙事层面上的逆失忆，既将变成废墟的神秘洋与岛屿（以动画特效的方式）重新修复，还为其补足了喜灰纪年前的历史空白，调和了陆地叙事与海洋叙事的冲突。“没有人是一座孤岛，每个人都是大陆的一部分，如果海水冲掉一块，如同一个山岬失掉一角”。无论是陆地叙事还是海洋叙事，都是文明叙事的一部分，正如心智本不应二分，陆地与海洋也都是地图文学的共同部分。
《遨游神秘洋》第60集 靛青玉融合后的小巴剧照
《遨游神秘洋》作为喜灰IP的成人礼与国产动画100周年代表作之一，不仅是过往时代的继承。它所面对的家园毁灭的灾难叙事，以及最后携手共济的结局，也是现实世界末日时钟（The Doomsday Clock）的另一种象征。在如今百年未有之大变局的风雨波浪下，人类应该何去何从，地球危机正如玄龟一样濒临失控，唯有坚守住真诚而持续的对话，构建人类命运共同体，才能在更好地在这片宇宙海洋上游荡而不会孤单。
文内注释：
[1]详见《遨游神秘洋》编审郭敏棋接受的采访片段。灰太狼办公室. 【遨游神秘洋】看了十八年的羊村，到底是怎么跑的？ [OL]. Bilibili，https://www.bilibili.com/video/BV1xX4y1W7W6
[2] 郭文放. 日本当代动画表象与解读[D].北京：台海出版社，2017：p252
[3] 但愿. 《喜羊羊与灰太狼之奇妙大营救》：“如果我改变了，那不是真的我”[OL].澎湃·思想市场，https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_19458993
[4] 叶朗. 中国美学史大纲 [M]. 上海人民出版社,1985:p596-598
[5] 施畅. 地图术：从幻想文学到故事世界[J] 文学评论, 2019（2）:p51
[6] 邹振环. 晚清西方地理学在中国−以1815至1911年西方地理学译著的传播与影响为中心[M]. 上海：上海古籍出版社，2000:p134−136、p158−159
[7] 倪浓水.中国古代海洋小说的逻辑起点与原型意义[J] 中国海洋大学学报（社会科学版），2009（1）:p10
[8] 包慧怡. 鲸鱼之路：古英语与中古隐喻海洋叙事[OL]. 澎湃，https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_15338187
[9] [英]齐格蒙特·鲍曼. 怀旧的乌托邦[M].姚伟等译. 北京：中国人民大学出版社，2018.1: p227-228
[10] [加]托马斯·拉马尔. 动画机器：动画的媒体理论[M].张长译. 上海：上海交通大学出版社，2022.12：p34-35
[11] 郭文放. 日本当代动画表象与解读[D].北京：台海出版社，2017：p291
[12] 乌合之子但愿君. 关于国产动画中“恶堕角色”的杂谈[OL]. 机核，https://www.gcores.com/articles/144994
[13] Julian Jaynes. The Origin of Consciousness in the Breakdown of the Bicameral Mind[D]. Houghton Mifflin, Mariner Books,1967
[14] 刘书亮.元动画研究[D]. 成都：四川美术出版社，2022.11：p71
[15] 刘书亮.元动画研究[D]. 成都：四川美术出版社，2022.11：p86
