反派国师的设定，以及佛塔下的道家机关，都反映了晚唐时期儒释道三教激烈的斗争。
不炼仙丹改练太阴真功，从侧面反映了晚唐道家炼心养性的“内丹派”逐渐取代了以服丹药为主的“丹鼎派”。
造型精美，空镜幻灵，背景考究，《白蛇：缘起》在制作上可谓精良。而面对新的演绎，想必观众也会再次陷入小白与许宣的甜蜜撒糖中。
但若要说起这段“人妖恋”的真正缘起，那简直是少儿不宜。
——白蛇真正的缘起：世界图腾与民间传说——
关于《白蛇传》的故事源头，说法不一。有的说出自唐传奇《白蛇记》，还有人认为是来自世界其他蛇文化的引入，最终与本土文化杂糅成现在的故事。
世界文化各不相同，但在瑞士心理学家卡尔·荣格看来，每一段民族神话都揭露着人类祖先的集体无意识。许多故事虽远隔重洋，但或多或少都有着相似的情节，而人与蛇的神话在许多文化中也都有记载。
卡尔·荣格
人类诞生伊始，蛇就作为一个令人敬畏的图腾被展示出来。这在印度、埃及、希腊、中国等许多国家的神话中都有所体现。
印度教之创世便与蛇有关。毗湿奴创世前，睡在大蛇阿南塔（无边）身上。它盘绕如床，以身作筏，载着毗湿奴在海洋上漂浮。毗湿奴一觉醒来便创造世界，入睡后世界回归寂灭，之后于苏醒中再造宇宙，致使世界循环更替。
毗湿奴卧于盘蛇之上
在埃及神话中，蛇更是神明的象征。八神创世，其中四女神蛇首人身，而太阳神阿蒙也呈现蛇形，自咬尾巴形成环状，盘绕宇宙，于白昼吞噬自己，于黎明前重生，自噬自生，周而复始。
另外，希腊神话中的拉弥亚也是个蛇身的怪物。她本是一位利比亚的女王，因与宙斯相爱，受到赫拉的惩罚，子女被*。自此，复仇心切的拉弥亚专门残害儿童，成了蛇身女妖。
